Wednesday, December 28, 2011

Минус один



Подходит к концу 2011 год. Не желая выделяться из толпы и воображая, что я - крупный масс-медийный портал, мне вздумалось подвести итоги быстро сдающего свои позициий года и подбить список своих ожиданий (если такие найдутся - увидим) от года будущего, года 2012, года, на котором заканчивается растиражированный до рвоты, ну или хотя бы, на худой конец, до  назойливой и непобедимой мигрени, календарь юкатанский индейцев Майа. Календарь Майа, кстати, и венчает сий пост - весьма и весьма вероятно, что завершающий, последний в этом солнечном цикле пост.

Powerdown

Не долго ж музыка играла. Вот я слышу последние угасающие аккорды, вот она стихает. Безвозвратно ушла. Музыка кончилась, и я возвращаюсь к проблемной реальности. Итак книга господина Хайнберга 2004 или 2005 года выпуска. Powerdown. Выключение. Уменьшение. Остановка. Свёртывание. Это всё про нашу индустриальную цивилизацию. Снова, и снова, и снова, и снова. Как мы пришли к современному состоянию дел, мы уже знаем. Что мы имеем сегодня, мы уже изучили (экономика, способная жить только за счёт долга и требующая бесконечного роста, исчерпание природных ресурсов и ископаемых видов топлива, потепление климата, перенаселенность планеты). С самыми пессимистичными прогнозами мы тоже уже ознакомились. И с более-менее реальными перспективами. Какие у нас остались возможности для действий, мы тоже знаем. На сегодняшний для индустриальной цивилизации, нынешнего уровня потребления и количества ртов на земле просто нет будущего. У нас нет других источников энергии, у нас нет новых волшебных технологий, способных нас спасти, у нас нет других планет, куда мы можем смотаться, а то что есть, мы уже успели порядком испоганить. Мы как та саранча, о которой говорил агент Смит. Нам может помочь систематичное и целенаправленное сокращение мировой экономики. Но автор в целом пессимистичен. Правящая элита на это не пойдет, а люди не любят горькой правды и предпочитают сладкие иллюзии, да и мало кто правду эту и говорит, тем более в привычных СМИ, управляемых государствами или корпорациями. Значит нас ждут необратимые природные изменения, катаклизмы и катастрофы всяких мастей и оттенков, экологические и экономические, войны за ресурсы, войны за воду, войны за еду.

The Spell of the Sensuous

Это первая книга Дэвида Абрама, автора мелькавшей здесь Becoming Animal. Сейчас, через несколько минут после того, как я перевернул, последнюю страницу, я нахожусь в некоторой прострации. И ничего умного (и неумного  тоже) в голову как-то не спешит приходить. Будем поэтому ипровизировать... Я вообще начинаю относится к прозе Абрама как с печатному транквилизатору. Он успокаивает все ментальные бури. В этом особенность и большое достоинство обоих книг. Это скоротечное погружение разума и воображения в другой, чувственный, мир. Мир, который существует вне человеческих абстракций. Феноменальный мир. Мир сенсорного опыта. Мир красок, запахов, звуков, вкусов, треснувшей древесной коры и нагретых солнцем валунов. Мир стремительных оленей и мудрых сов. Живой мир. Другой мир от которого мы как-то отдалились. Автор проделал внушительную работу, создав эту книгу. Он попытался найти ответ, что нас привело к высокой, глобальной цивилизации, завернутой на самое себя, и исключительно только на себя. Во многом это печатное слово, письменное слово, которое помогло превратить мир в отвердевшую скульптуру, акаменевший артефакт. Скульптура может быть бесконечно прекрасной. Скульптура может быть безоговорочно полезной. Но она остаётся скульптурой. И она не способна собою заменить чувственный мир. Нам нужет чувственный мир. Нам нужен дождь, снег, солнце, ветер и пьянящий запах хвои.

Monday, December 26, 2011

Lin Yutang

Lin Yutang или Линь Юйтан - китайский писатель, который долгое время жил в Америке, писал и издавался на английском языке. Его еще называют философом и иногда сравнивают с американскими трансценденталистами Торо и Эмерсоном, только с поправкой на китайский характер. Большой любитель книг, китайской старины и индийско-китайском мудрости. Натолкнулся на него совершенно случайно и почти сразу же заочно влюбился. Ко мне уже едут его книги The Importance of Living, 1940-го года издание, и The Wisdom of China and India: An Anthology, 1942-го года. Скоро-скоро мои ручки до него доберутся, ух-ха-ха! Я вот думаю, может уже настало время задуматься насчёт изучения китайского?

Never Cry Wolf

Про медведей в Британской Колумбии мы уже посмотрели, теперь настало время браться на север, поближе к  снежной, суровой Арктике, чтобы полюбоваться на волков и стада карибу. Фильм этот начинается довольно забавно, с незадачливого государственного служащего, оглушительной пьянки, арктического эквивалента нашего местного напитка, известного под названием "ёрш", и двадцати четырех ящиков пива, которые полетели вместе с усасто-очкастым исследователем к волкам, чтобы в будущем скрасить моменты одиночества и бессилия. Дальше было много приключений, много нелепых ситуации, но также и много свободного время на созерцание дикой жизни и монументальной, холодной природы. Снова и снова всплывает конфиликт между человеком и природой. Что такое "волк" для человека? Это старый архетипный образ опасности с горящими глазами и жутким воем, поджидающий одиного путника в тёмном, глухом лесу. Но со временем весь этот мистический ареал рассеивается, забывается вместе с теми волками, которых уже давно нету в человеческом асфальтовом мирке. Да, мы еще традиционно побаиваемся волков, любим слушать жутковатые бабушкины истории о них, но для цивилизованного человека, вооруженного ружьем и экономической потребностью, это лишь товар, естественный и бесплатный источтик меха и адреналина. В этом фильме снова обыгрывается старый как мир конфликт. Только теперь всё по-взрослому: взрослые, оплывшие жиром, мужички и жадные европеизированные индейцы по-взрослому истребляют взрослых волков. А тем лишь остается бежать дальше. Ещё дальше. Только что с ними будет, когда не останется у нас Арктики? Видимо, всем плевать.

The Wisdom of Wilderness

Приятная,  неотягощающая и умная книжка. Что можно сделать, когда всё осточертело, когда жизнь напоминает дымящиеся, зловонные обломки, а отвратное настроение усугбляется предновогодней и не менее отвратительной свалкой на улице, где туда-сюда шныряют грязные машины с ошалелыми водителями, без конца бибикающими на других таких же психов, остервенело терзающих баранки своих консервных банок на переполненных, вонючих улицах большого города? Я обыкновенно предаюсь унынию и читаю всякую ерунду. Но более грамотные люди делают другие, куда более грамотные вещи. Например, по-быстрому собирают рюкзак, берут немного еды и бегут куда-нибудь, куда еще не добрались шаловливые ручки предприимчивых людишек, где всё еще живут звери и птицы, текут ручьи, шумят деревья, трещат цикады. Если им повезет, они не просто найдут чуть-чуть покоя, но что-то более значительное придет к ним. Мир и благодарность, красота и смирение. В этом мудрость леса и мудрость гор. Что-то более значительное, что-то вечное и непреклонное. Я бы тоже куда-нибудь уехал. Если бы да кабы...

Thursday, December 22, 2011

The End of Growth

Ричард Хайнберг утверждает, что дальнейший рост американской экономики, как собственно и всех остальных мировых экономик едва ли возможен в будущем. Такой мир, который мы можем видеть каждый день существует не так уж давно - не более стопятидесяти лет. Сегодня как данность мы воспринимаем бумажные билеты, выпускаемые банками по всему мире. Сейчас нигде не существует золотого стандарта, деньги за собой не имеют никакой фактической ценности, это лишь знак, символ веры в дальнейший рост экономики. Так как каждый доллар - это  чей-то долг, который должен быть выплачен в будущем с процентами, то нам просто кровь из носу необходим экономический рост. Рост ВВП на несколько процентов в год нас вполне удовлетворил бы. Но такой бесконечный рост не возможен на конечной планете с конечными ресурсами. Первое ограничение - это конечный запас полезных ископаемых. Масс-медиа говорит, что всё в порядке. Довольно забавно это всё... Я спросил несколько людей с разным образованием и уровнем дохода, что они знают о запасах нефти и газа. Типичный ответ: "А! Тут не о чем беспокоиться. Лет на 20-30 у нас еще есть". Возможно и так. Но помните в 2010 году в Мексиканском Заливе рванула платформа Deepwater Horizon, принадлежащая BP? Сейчас становится нормой добыча нефти в труднодостуных местах с относительно небольшим полезным выходом (отношение полученной энергии к энергии затраченной). Значит  здесь не всё так просто и очевидно. Кроме того реальные запасы нефти засекречены. Говорят, что Саудовская Аравия, обладающая крупнейшими мировыми запасами, вообще методично завышает свои показатели.


Wednesday, December 21, 2011

L'Ours

Кино про медведей: маленького медвежонка, потерявшего маму в нелепом происшествии в процессе добывания пропитания, и большого матёрого медведя, самца-одиночки. А еще это кино про людей, охотников на медведей. Между двумя этими лагерями велась жестокая и бессмысленная борьба, но в итоге победила дружба. Как гласит цитата кого-то-не-знаю-кого в конце фильма: "нет ничего прераснее, чем спасать жизнь".  Именно так: нет ничего лучше жизни, не имеет значения чьей, медведя или человека (или, в конце концов, даже куста или воробья). Совершенно замечательное кино с красивыми пейзажами (по сюжету это Британская Колумбия, провинция на юго-западе Канады), горами, лесами, ручьями И, конечно, медведями. Красивые, сильные и умные животные. А малыш - это вообще заглядение. Так что, люди, не убивайте их! Не уничтожайте леса, ведь им тоже нужно где-то жить и что-то кушать!

Monday, December 19, 2011

Technocalyps

Вот уж действительно Технокалипсис - технологический Апокалипсис. Среди людей технического толка бытует мнение, что человечество сейчас находится на распутье, оно может выбрать свое будущее и направление своей эволюции. Хотим ли мы всё еще жить в в нашем биологическом, хрупком и ненадежном теле или же мы желаем слиться с машинами и достичь кремниевого бессмертия. Мне кажется, что второй вариант - это чистое безумие, квинтэссенция идиотизма и человеческой надменности. В этом документальном фильме говорят сторонники каждой идеологии. Но выступающие здесь техноманьяки меня поразили. Один красавец заявил, что возможности светлого и прекрасного будущего для человечества вполне оправдывают разрушение планеты, истребление видов и повальное загрязнение. Мол, игра стоит свеч. Другой - сторонник здорового образа жизни и правильного питания, но даже это служит единственной цели - дожить до изобретения бессмертия. Честно говоря, я бы отправил всех этих учёных идиотов на Калыму. И знаете что? Слава богу, что мы уже выжрали почти все ресурсы на земле, потому что их план кибернетического человека-дроида в остсутствие оных не сработает. Лично я не хочу бессмертия, стального тела и полупроводниковых мозгов. Позитивное мышление, ага.

Satoyama

Сатояма. Это где-то в Японии. Нам показали прямо идиллию какую-то. Рыбки большие и рыбки маленькие, птички водоплавающие и птички-охотники, травка, деревья, водоросли, подводные цветочки. А посуду там моют не с помощью Фэйри, а живыми карпами, черными и золотыми. Жизнь, подчиненная природным циклам, жизнь в тесной связи и взаимозависимости с природой. Это очень хорошо, это очень интересно и кроме того полезно. Этот фильм - год из жизнь 83-летнего японца. Бодренький он, чертяка! Всем бы так...

Waste Land

Оказывается, так тоже могут жить люди... Современные мегаполисы производят просто потрясающее количество мусора, а так как всем горожанам хочется чистых улиц, они недовольно морщат свои носики, увидев на тротуаре окурок, и в то же самое время не могут умерить свой аппетит, то городу приходится содержать целую армию машин, работников и свалок, куда весь мусор и вывозится. Несколько миллионов человек совместными усилиями способны соорудить свалку олимпийских размеров. Туда выбрасывается всё: от гнилых помидоров до ржавых холодильников. Кое-что из мусора может быть использовано вторично. В некоторых странах строят специальные заводы с конвейерами, а в Бразилии люди работают прямо на свалках, бегают со здоровенными вёдрами, собирают пластиковые бутылки и сдают за доллары. Так и живут. Работка, конечно, не из приятных, зато общественно-полезная. А люди эти во многом лучше своих городских собратьев, пусть и живут они в трущобах. Я вот думаю, что было бы очень полезно каждому, кто выбрасывает хоть что-то на свалку, поработать там месяцок, чтобы понять, каково это и чего стоит одна бездумно брошенная в урну бутылка из-под Кока-Колы. И мне в том числе. Серьёзно, какая разница между выбрасыванием отходов прямо в девственный лес или в цивилизованную урну? В конечном счёте планета превращается в свалку и так, и так.

Thursday, December 15, 2011

Collapse

А вот теперь я в панике. Сегодня смог уснуть только часа в четыре утра, да и то с большим трудом. Я не собирался ничего такого тяжелого смотреть, нервы и так ни к чёрту. Но этот козлоногий дернул меня запустить киношку с названием Collapse. Я тоже молодец, чего позитивного можно ожидать от Коллапса? Если хотелось успокоиться, надо было попить валерьянки или поглазеть на дикую природу. Может быть, это был перст судьбы? Вселенная, наверняка, хочет мне что-то сказать. Не исключено, что ей просто стало скучно и ей взбрело в голову посмеяться на старым озабоченным чудаком. Но два раза подряд (я про The Long Emergency)? Интуиция мне говорит, что это не просто так. Может быть, пора прислушаться? Разум это еще не всё.


Wednesday, December 14, 2011

The Long Emergency


Это одна из самых тяжелых и самых пугающих книг, которые я когда-либо читал. Оно оставляют после себя очень горькое послевкусие и совсем чуть-чуть надежды... Что вы знаете про нефтяной пик? До этого я несколько раз слышал про него, но как-то не придавал особого значения. Итак, нефтяной пик - это максимальное, пиковое, производство нефти, превысить которое невозможно никакими техническими средствами, после него следуют постепенный спад до нуля, то есть до момента, когда нефть или заканчивается, или её добыча становится экономически необоснованной и поэтому прекращается. Что такого особенного в пике? Он совершенно особенный потому, что он даст максимально возможное предложение на рынке, после которого спрос будет превалировать. Самый мягкий вариант, это взлёт цен на нефть, самый жестокий - всеобщая паника. И при любом раскладе, ничего хорошего нам из этого не светит, потому что на дешевой и доступной нефти (то же самое можно сказать и про газ) основан весь наш образ жизни: центральное отопление, электричество, дороги, строительство, рыночная экономика, производство продуктов питания, промышленность, корпорации, неявно медицина, образование, интернет, масштабное книгопечатание. Даже моя работа будет невозможна без дешевых источников энергии. Список можно продолжать до бесконечности. 

Sunday, December 11, 2011

The Yes Men

Случаются и забавные вещи в этом мире финансового беспредела и правительственной импотенции. Парочка отвязных и ребят с креативным подходом к решению проблем выдают себя за представителей крупных корпораций и делают от имени оных мечтательные (те, которые бы мы с вами хотели услышать, но на что никогда не пошёл бы ни один человек, заинтересованный в выгоде) или абсолютно абсурдные заявления и презентации на телевидении и конференциях. Один раз это вылилось в два миллиарда потерь у химического гиганта, всё остальное, кажется, не произвело какого-либо значительного эффекта на окружающую реальность, а только поставило в идиотское положение кучу людей из правительства и бизнеса. Впрочем, что их ставить в идиотское положение? Они там постоянно, идиотизм это их хлеб, вода и воздух, они и есть идиоты, и эти идиоты решают, как другим жить и как умирать. Возможно, юмор - это именно то, что нам нужно. Именно юмор способен спасти нас и нашу планету от нас самих.

Gasland


Интересно, каково это жить без чистой воды из-под крана и в отсутствие любых других источников в округе. Как в пустыне, только при этом везде много зелени и частенько идут дожди. Вода технически есть, только ее невозможно пить. Если к ней поднести огоньку, то можно устроить небольшой взрыв. Однажды утром проснувшись, можно увидеть разбросанные у воды трупики зайцев и лягушек. Бывает, что вода даже на вид не похожа но воду - коричневая мутная жижа с маслянными разводами. А если кто-то рискнёт выпить воды, а тем более решится делать это методично, то можно начинать копить на гроб и участок на кладбище. И всё это отнюдь не сказки, а самая реальная из всех реальностей, которая получается в результате гидрофракинга. Бурлящие природным газом ручьи это сильное зрелище. Другое сильное зрелище это плотно натыканные металлические сооружения, составляющую собой газовую инфраструктуру. Это цена энергетической независимости. У кого-то это атомные электростанции и радиоационное загрязнение, а у кого-то это отсутствие питьевой воды и отравленный воздух. Вот вам еще одно кино, чтобы подкинуть дров в топку и сделать депрессию еще черней. Кому не хочется депрессии может заняться шоппингом или посмотреть MTV.


Thursday, December 8, 2011

You Can't Be Neutral on a Moving Train

В Америке были и есть люди, способные бороться с коррумпированным правительством, с "демократией", "законом", насилием, расизмом, невежеством и глупостью. Одним из них был не так давно умерший Говард Зинн (Howard Zinn), выходец из рабочего класса, историк по образованию, известный писатель, профессор с постоянной улыбкой на лице, но в первую очередь активист, умный, искренний и энергичный активист. Его хорошо знают за океаном. Во многом благодаря ему возникло и развивалось студенческое движение шесидесятых. Доктор Зинн учавствовал в митингах, проводил публичные лекции. И его неоднократно скручивали доблестные представители правопорядка. Многие ненавидели его и его книги. Он повторял, что секрет в том, чтобы говорить правду. И он говорил правду. Хорошо, что есть такие люди. Без них мир бы был более унылым местом. И мне по-настоящему жаль, что поблизости не наблюдается никого похожего на Зинна. Когда-то они были, но что-то сегодня повсюду тихо и пустынно. Нет никого, кто смог бы вдохновлять людей на борьбу и вести из за собой. В чём причина? То ли наличие подобных представителей рода человеческого есть показатель уровня сознания общественности (и тогда я делаю вывод, что у нас с самосознательностью всё очень плохо и совершенно беспросветно), то ли потому, что силовики слишком усердно и чисто работают, уничтожая и подавляя каждого, кто имеет голос. Но, нужно признать, согласившись с Говардом Зинном, что простые люди, работяги, студенты, домохозяйки, когда они организованы и сознательны, когда говорят правда и не трясутся за свою шкуру, - это сила, которую ничто не остановит и они получат то, что хотят. И для этого не нужно брать в руки оружия, нужно просто прочистить свою голову. Другое дело, когда народ уже имеет то, чего он желает: войну, страх, унижение, притеснение и Большого Брата, неустанно следящего за ним. 

Sunday, December 4, 2011

Off the Grid

Америка большая. Там есть много непродуктивных земель, из которых нечего извлекать. Например, пустыни в Нью-Мексико. Вот там и селятся люди, бегущие от безумной, жестокой, идиотской городской жизни. Там много солнца, но мало еды и проблемы с водой. Там нет электричества, канализации и газового отопления. Но там живут люди. Они очень много говорят о свободе. Говорят о своём патриотизме, Конституции, демократии и звёздно-полосатом. И в то же время они считают главным врагом правительство. Они романтики, абсолютно законченные романтики, живущие где-то на Диком Западе. Только вот у Комбината длинные руки, длиннее, чем им (и мне) того хотелось бы.

A Voice in the Wilderness

Вот совсем недавно я накалякал парочку предложений про Эдварда Эбби. Прошло не так уж много времени, как я пишу про него снова. Нет, книжек не читал. Не смог нигде найти. Нужно покупать в Штатах, а это не быстро. Зато быстро удалось найти и посмотреть маленькую документальную ленту, посвященную нашему улыбчивому бородатому защитнику природы. Весёлый он был товарищ. И друзья у него точно такие же. Все как один бородато-волосатые, курят, смеются и шутят. И все как один любят пустыню с каньонами, ненавидят дамбы и немного (а может и много? не признаются же!) занимались саботажем. И умер Эдвард хоть и рано, зато очень достойно. А может и не умер. Может он превратился в грифа и парит себе над своими любимыми песками и скалами.

The Shock Doctrine

Где-то когда-то я узнал о Наоми Кляйн (Naomi Klein) и её книге No Logo. Я сразу же взял её на заметку, но до сих пор не смог добраться до неё. Но как обычно в таких ситуациях, если Магомет не идёт к горе, то гора идёт к Магомету (простите меня за такую вольность). Итак гора пришла. И пришла она в виде The Shock Doctrine. В 2007 была написана одноименная книга. Несколько позже появился основанный на книге фильм. Главный герой здесь - дикий, неуправляемый капитализм, проповедуемый чикагской школой экономики и пророком оной Милтоном Фридманом. Мы видели развал Советского Союза и мы видели, что творилось в России в девяностых. И выражение "шоковая терапия" стало для нас  вполне привычным. Многие даже верят, что без такой терапии невозможно оздоровление экономики. "Шоковая терапия" это и есть экономика по Фридману. И СССР был далеко не первым. Сначала был Пиночет в Чили, потом была Аргентина, потом Советский Союз. Англия времен Маргарет Тэтчер. А теперь даже Америка. Кризис 2008 года был во многом вызван снижением регулирования  в экономике. Вот она "шоковая доктрина". А пока простые люди находятся в "шоке", кучка предприимчивых индивидуумов приватизирует заводы, школы и землю. Знакомо?

The Money Fix


Деньги-деньги, дребеденьги,
Позабыв покой и лень.
Делай деньги, делай деньги,
А остальное все дребедень,
А остальное все дребедебень.

Эх, хороший мультфильм и хорошая песня... Итак этот пост про деньги. Точнее про фильм The Money Fix, а фильм про деньги. Деньги... Никогда раньше не задумывался, что такое деньги. Полагаю, что большинство людей думает, что деньги это часть общественного договора, предназначенные для того, чтобы упростить обмен товарами. Наверное, когда-то так и было. Но не теперь. И не с долларами, не с евро и национальными валютами. Дальше я собираюсь пересказать несколько основных идей, касаемых денег. Вещи это очень простые, но почему-то никто о них не знает (кроме экспертов и специалистов, что не удивительно). Если не хотите спойлеров, не читайте!


Ружья, микробы и сталь

Такие книжки нельзя читать. Объясню почему ко мне пришла такая мысль. Для начала, о чём вообще книга. Даймон написал довольно увесистый томик на предмет становления человеческих обществ. Вопрос, на который должен ответить эго труд был следующий: почему в разных частях мира общества развивались по-разному, почему где-то всё еще бродят охотники-собиратели, а где-то миллионы автомобилей и мировое доминирование, каким образом человечество дошло до такого, почему так, а не иначе, почему мир вокруг нас выглядит так, как выглядит. Казалось бы, довольно простые вопросы. Ну как же, у европейцев было вооружение, корабли и оспа. Не удивительно, что они подчинили своему влиянию все общества на земле. Но реальность не так проста. Ведь, возможно, что какие-нибудь навахо в Северной Америке могли достичь того же уровня технического и социального развития и покорить всех остальных. Ан нет, не случилось того.

H2Oil

Альберта, Канада. Tar sands, что на великом и могучем означает битуминозный пески, из которых извлекается нефть, и огромными запасами которого владеет богатая страна первого мира Канада. Об этом уже немного говорилось в END:CIV. Это страшная технология и, вероятно, одно из самых страшных мест на земле. Для выделения нефти требуется немыслимое количество чистой воды, которая забирается из реки Атабаска (Athabasca), а после, обогащенная химическими загрязнителями, сбрасывается в огромные искусственные пруды, из которых загрязненная вода всё равно находит свой путь назад в к речке. А ниже по течению есть поселение окультуренных индейцев, которые начали ускоренными темпа умирать от рака. А речке плавают рыбины с опухолями в половину своего рыбьего тела. А в это время правительство гордится своими экономическими успехами, проводит громкие форумы, толкает речи пропагандистского толку (процветание! богатсво! изобилие! могущество!) и не желает ни слышать, ни видеть фактов. Нефть эта, кстати, уходит по большей части в США. Вот вам и первый мир. Чем это лучше нашего третьего? Я в ужасе, непрекращающемся, давящем ужасе.

If a Tree Falls

В девяностых годах прошлого века на территории США действовала группа Earth Liberation Front, радикальная нелегальная организация, членов которой общество заклеймило как эко-террористов. Основным вектором их деятельности были поджоги корпоративной собственности, офисов деревозаготавливающих компаний, исследовательских институтов, занимавшихся генной инженерией, и им подобных (человеческих жертв не было совсем). В итоге всех членов E.L.F. заловили. Кто-то кого-то сдал, кого-то засадили в тюрьму ультра-строгого режима, а кого-то оставили на свободе благодаря их сотрудничеству со следователями. Судьбу этих людей и проследили авторы документального фильма If a Tree Falls. Как кто-то здесь сказал, сплошная вырубка лесов и нефтяные разливы в океане - вот, что настоящий терроризм. И тем не менее главы нефтяных компаний остаются на своей позиции и в лучше случае платят штраф. Очень в точку. Для кого-то это терроризм, а для кого-то акт освобождения земли. Всё осносительно, и завтра мнения могут координально поменяться. И как всегда в этом мире сила на стороне властьимущего одного золотого процента.

Friday, December 2, 2011

Fuckcopyright

Хочу с вами, друзья, поделиться ссылкой на портал www.fuckcopyright.blogspot.com. Надеюсь, вы мне позволите небольшую рекламу. "Реклама", конечно, не самое подходящее слово, но тем не менее... Портал тот и не блог совсем, хотя расположен на Блоггере. Как вы видите из заглавной картинки это радикальная видеотека. Я себя к радикалам никогда не относил, поэтому в любое другое время я бы просто прошёл мимо. Но на этот раз мне довелось немного поползать там, и к моему удивлению обнаружилось, что этот портал просто кладезь информации на интересующие меня темы: религии, традиционные народы, капитализм, консумеризм, экономика, экология и прочее. Многие фильмы, о которых я буду писать в будущем, придут ко мне именно с fuckcopyright. Кстати, как вам само название fuckcopyright? Мне кажется, что оно очень правильное. Полностью поддерживаю. Даешь партию пиратов на пост-советском пространстве! Один, кстати, непонятный для меня момент: как вообще людям может хватить ума и совести делать деньги на таких темах? То есть они снимают фильм, лепят на него (c) и начинают продавать DVD. И при этого они говорят, что деньги - это зло. Но я буду оптимистом: буду верить, что они ничего не зарабатывают, а только окупают свои затраты на пластмассовые кругляши. И тем не менее модель добровольных пожертвований была бы больше к месту. Ведь выживает как-то Википедия на пожертвованиях.

Inside Job

Помните глобальный кризис 2008 года? Честно говоря, меня он не особо затронул, точнее совсем не затронул. Да, я знал, что в Америке обанкротилась парочка банков, что много людей остались без сбережений, домов и рабочих мест. Но всё это было где-то там, чем я с успехом и оправдывал своё невежество, никогда в сущности и не пытаясь понять причины кризиса. Итак, этот документальный фильм помогает восстановить картину и делает это довольно красноречивым способом. Не буду здесь вдаваться в технические детали, посмотрите лучше фильм сами. Но несколько выводов я просто обязан здесь озвучить. 1) Экономика в целом и американская экономика в частности предоставляет огромные возможности для спекуляций и, как бы это перевести на русский, гэмблинга (gambling). 2) Дурость и жадность определенных людей может легко привести к коллапсу, а значит мировая экономика не так стабильна, как нам порою кажется. Мы, наши родители и наши бабушки с дедушками потеряли во время развала СССР все свои сбережения. То же самое может произойти и в развитых странах типа США. Так что стабильности от экономики особо ожидать и не приходится. Рано или поздно придет день расплаты. 3) Все люди, повинные в кризисе, всё еще рулят американской, а значит и мировой экономикой. Никто из них не сидит в тюрьме. 4) Штатами управляет бизнес-элита, что собственно и не новость, но всё-таки... 5) Социальное расслоение в Штатах растёт, 1% держит в руках все ниточки. Наши перспективы? Моё мнение, что ничего хорошего не будет. Рано или поздно случится то, что должно случится. Но, благо, из всего этого есть один плюс. Occupy Wall Street.

Edward Abbey

Вчера, наверное, час-другой убил, лазая по сайту Americans Who Tell The Truth, смотрел на картины, думал над словами американцев-правдорубов, просматривал их биографии. Есть там самые разные люди. Есть Генри Дэвид Торо, Абрахам Линкольн, Уолт Уитмен, Мартин Лютер Кинг, Малькольм Х, Деррик Дженсен и целая бригада других, слабо известных за пределами Соединенных Штатов. Особенно привлёк мое внимание один человек, которого портал описывает как writer и "desert anarchist" - Edward Abbey. Последнее сочетание просто не могло не тронуть меня. Еще интересно, что на википедии его стравнивают с Торо. В данный момент ничего больше про него сказать не могу. Надо искать его книги и читать, читать, читать. А пока смотрим на фото и заимствуем из Americans Who Tell The Truth:

Thursday, December 1, 2011

Сцена у моря

Такеши Китано обладает своим собственным неповторимым подходом к кино. Не важно, что он снимает, фильмы по якудза или фильмы про виндсёрфинг, его стиль запросто можно распознать. Конкретно данная картина посвящена молодым людям, седлающих японские прибрежные волны. Но родом она из страны восходящего солнца, а значит значительно отличается от того, что вы себе уже навоображали, прочитав слово "виндсерфинг". Лично я сразу представляю автралийскую пустыню, австралийские города, пышных девушек в купальниках и молодых мускулистых сёрферов, и всё это, что пустыня, что девушки, блестят и плавятся под жарким южным солнцем. А еще лазурный берег и накал сёрферских страстей. Но нет, здесь всё совсем не так. Это Такеши Китано и это Япония. Поэтому делаем большую поправку на внутреннюю сторону вопроса. Всё происходит медленно, медленно, но неумолимо продвигается к концу. Конец всегда есть в начале. Начало всегда приводит к концу. Созерцательное, спокойное кино. Кто-то скажет "скучное", и, возможно, будет прав. У каждого своя правда. По мне фильм удался. Небольшая сцена из жизни обычных людей. Сцена у моря, на песчанном пляже и в холодный дождь.

Tuesday, November 29, 2011

What Now

Думаю, вы должны были заметить слева в этом блоге колонку Blogroll. Там размещено много всякого, но по большей части это подкасты, которые я иногда слушаю. Кое-что реже, кое-что чаще. В последнее время среди моих фаворитов What Now некоего Кена Роуза (на фото). Вещает он в маленьком Калифорнийском городе Occidental на локальной трёхваттной радиостанции (Много это или мало? Наверное, второе. Может быть, это даже до смешного мало). Население в городке чуть больше тысячи, а количество слушателей в интернете уже около десяти тысяч. Чем примечателен подкаст? Кен Роуз интервьюирует множество людей с мозгами, оригинальными мыслями и творческим подходом к жизни. У него бывают ученые, философы, писатели, профессора, фермеры (да-да, в Америке некоторые фермеры настолько знамениты; и есть, кстати, за что) и просто хорошие люди. Основная тема: судьбы мира, в котором мы пребываем. Человек этот уже три года делает свою маленькую, но такую нужную и такую  самоотверженную работу. Несет свет знаний и надежды забитым людям. За что честь ему и хвала. Серьезно. А пока всем советую начать слушать. А не знаете английского - учите. Потому что окупится.

Sunday, November 27, 2011

Hydrofracking


Гидравлический разрыв пласта (гидроразрыв пласта, hydraulic fracturing, hydrofracking, fracking) - это один из способов добычи газа и нефти. Когда традиционные методы не работают или когда кончаются все старые месторождения, прибегают к этому способу.  Бурят горизонтальную скаважину, разрывают пласт и накачивают туда под давлением жидкость, содержащию в себе смесь химических веществ. Пока компании достигают экономического эффекта, происходит отравление грунтовых вод, воздуха и радиоактивное загрязнение (порода на такой глубине неизбежно содержит радиоактивные изотопы). Очень страшная вещь. В некоторых странах уже запрещено (во Франции, например, с текущего 2011 года), в некоторых введен мораторий. Но некоторым плевать. Прибыль важнее. В России добыча этим методом ведется, но, похоже пока в малых масштабах, хотя Википедия говорит о двух тысячах операция в год, проводимых Роснефтью. Когда кончится природный газ в легкодоступных местах, начнется повсеместный Фракинг.  Прошу вас обратить внимание, что это тот газ, который отапливает наши дома, на котором мы готовим пищу, который производит электричество и на котором работают наши заводы и фабрики.


Музыка творения

Суббота. На улице моросит мелкий, почти неразличиный, почти невидимый дождик. Иногда даже неясно, есть ли он, или это это плод моего воображения. Небо затянуто низкими, ноябрьскими тучами. Тучи различного оттенка серого. На светло-сером фоне проносятся рваные темно-серые облака. Они еще ближе к земле. Такое ощущение, что если постараться бежать как можно быстрее, то можно за ними угнаться. И найти то место, где они живут, где большую часть года они прячутся от глаз людей и зверей, чтобы выбраться на волю в октябре-ноябре, вздохнуть полной грудью и погоняться друг за другом под присмотром своих более серьезных светло-серых родственничков, которые всё видят и всё слышат. Ветер тоже очень переменчив, нерешителен. Он то рванет куда-то на юг. Потом в задумчивости приостановится, оглядится вокрук себя, может быть, даже прикорнет на мохнатом валуне под раскидистой сосной, потом неспешно походит кругами, а позже, воодушевленный какой-то неожиданной и радостной мыслью рванёт со всей возможной резвостью дальше к югу, к весне. Земля холодная и влажная, уставшая и сонливая. Набирается сил, чтобы через несколько месяцев дать миру новую жизнь, мимолетную и прекрасную, яркую и мечтательную.

Powaqqatsi/Naqoyqatsi

Как оказалось, документальный фильм Койанискатци был первой частью трилогии. Оставшиеся две часть и составляют тему данной заметки. Вторая часть имеет название Powaqqatsi, тоже на языке хопи. Значение этого слова: сущность или способ жизни, который пожирает жизненную силу другого существа, чтобы поддерживать свою собственную жизнь. Разумеется в данном случае речь идет о западной технократической, капиталистической цивилизации, которая и является тем зверем, который для того, чтобы жить, вынужден пожирать слабейших. Слабейшие это все, кто отличается, кто выбрал другую жизнь. Это религиозные индийцы, это аборигены-кочевники, это горцы-пастухи. Мы вторгаемся в их жизнь, заменяем их ценности своими. Убиваем их богов и заглушаем их песни. Вместо этого мы можем предложить им МакДональдс, Дженифер Лопез, Доллар Всемогущий, Автомобиль и Современный Образ Жизни.

Friday, November 25, 2011

Tryptamine Palace

Давненько у нас, друзья, не было ничего по нарко-теме. Поэтому нагоняем упущенное. Про данную книгу я уже когда-то писал. И вот наконец смог до нее добраться и прочитать.Книжка про один из самых феноменологически сильных (о может, так утверждает Орок, и самый сильный) психоделик (галлюциноген, энтеоген, называйте как угодно) 5-MeO-DMT. Субстанция эта очень широко распространена в природе. На каждом континенте есть трава, куст или дерево, в котором можно найти 5-MeO-DMТ. И что самое интересное, это единственный галлюциноген, который производят животные (по крайней мере это научный факт, всё остальное же - из разряда фольклора и спекуляций). В данном случае это вид жаб из северо-американской пустыни. Всё-таки галлюциноген не самое подходящее слово, потому что главное и основное свойство этотого триптамина в инициации насоящих мистический переживаний, переживаний как по учебнику или отчётам великих мистиков прошлого (тотальное уничтожение эго, яркий, живой свет, космическое сознание, единение с абсолютом). Поэтому энтеоген будет более корректным термином в этом случае.

Ступка и пестик

Случилось так, что я свёз свою кофемолку. Увёз её, чтобы попить кофейку вдали от дома, то есть в дали от того дома, в котором я торчу большую часть времени. Кофе, конечно, попил. И даже не один раз. И заедал его свежим козьим сыром. Мммм... Приятно вспомнить... А потом пришлось возвращаться к серым, унылым будням. И так меня выбила из колеи эта печальная и очень суровая необходимость, что я забыл забрать с собой свою ненаглядную. И не вспоминал ее до сегодняшнего дня. По всем своим сусекам с большим трудом наскрёб я немного копеек и с огромным предвкушением вбухал их на кофе. Думал, приду домой, развалюсь с книжком и попью черного и горького варева. Хотелось полчасика благодати. И как уже все давно догадались, когда я прискакал в свою  берлогу, я обнаружил, что мне нечем молоть кофе. А так как все мелочи, особенно такие, о которых полдня до этого думаешь и которые со всей возможной тщательностью обсасываешь, имеют сильное, часто даже слишком сильное, влияние на умонастроение и совокупное ощущение вселенной, то я предсказуемо ушел в глубокий минус. И вот между какими-то бытовыми трудами меня осенило: я вспомнил забавный, но поучительный опыт своих братьев-космонавтов. Попёрся на кухню, немного раздробил зерна блендером (ух, противное заморское словечко! сколько же из развелось?!). Потом отсыпал получившуюся эссенцию в большую такую полусферическую кружку, взял деревенную хрень времен царя Гороха (хренью этой нормальные люди толкли кортошку в пюре), и погнал. Воображал я себя каким-то средневековым чернокнижником темной ночью в пустом поле с завывающим ветром колдующим над зельем из жабьих лапок и хвостиков ящериц. Через секунд тридцать у меня начала ныть кисть, но пути назад уже не было. Позади была Москва. С горем пополам, минут через десять, я добился вменяемого грубого помола, который, не долго думая, запихал в свою гейзерку. Что ж, получилось в принципе не так уж и плохо. Слабовато, правда, но это уже не имеет большого значения. Мораль в том, что в полевых условиях таки можно попить кофе. Можно даже смолоть камнями. Было бы желание и крепкие руки (ну или банальная безысходность, когда у тебя выбор или продолжать заниматься онанизмом или выбросить все в помойное ведро). И еще я подумал, что архаичные ступка и пестик в хозяйстве точно не помешают. Только обязательно граничные, да...

Sunday, November 20, 2011

Пни моей жизни


Расскажу я вам, детишки, сегодня еще одну страшную сказочку. Ладно, в таком тоне я этого сделать не смогу. Поэтому простыми, честными словами. У моих родителей у забора росло дерево. Слива. Было ей наверно лет двадцать. Не очень большая, но и не маленькая. Забор был старый, деревянный, полугнилой. Держался он только святым духом. Но я его помню еще с дества, помню, как мы лазали через него. Серые и почему-то вечно влажные доски. Старый, добрый, гниловатый дружище-забор. Но, конечно, это очень некошерно иметь гнилой забор. Что подумают соседи? Или не дай бог он упадет. Как это без забора? Частная собственность должна быть огорожена! Точка. Это мое, и ты не смей совать сюда свой любопытный грязный носик. Ну да, есть ведь еще бродячие собаки всякие. И коты. И бродячие люди тоже. Короче говоря, казалось, настало время его менять. И менять не на что-то, а на честную сталь. Ту, которую сначала выкопали из земли, потом переплавили, а потом раскатали и сделали из нее забор, чтобы люди могли огородить себя. И бедной сливе, которая росла прямо у забора не повезло. Она почти срослась со своим старым гнилым другом. И не было здесь места для сверкающего чуда инженерии. Решение? Правильно, спилить к чертям собачьим дерево и установить поверх пня памятник человеческому прогрессу. Се ля ви. Дерево было невысокое, на некоторых ветках был серый мох, были и молодые веточки с почками, которые должны были через полгода распуститься. Уже облетела вся листва, но на голом дереве гордо висели скукожившиеся гнилые сливы. Теперь ничего не осталось. Один лишь пень. Вот ответьте мне, оно того стоило? И не убийство ли это? Почему за убийство человека предусмотрена уголовная ответсвенность, а за убийство дерева нет. Чем человек лучше? Та слива точно никому зла не желала и не творила. Просто жила, как могла. Тянулась к небу, ютила в листве птичек и дарила нам свои плоды... При мне было срублено как минимум девять деревьев. И причиной как правило было строительство. Значит строительство и созидание не имеют ничего общего. Я родился среди деревьев, а умру среди песков.

Koyaanisqatsi



Койяанискаци - это на языке хопи. Значит 1) сумасшедшая жизнь 2) жизнь в суматохе 2) жизнь вне равновесия 4) разрушение жизни 5) жизнь в состоянии, которое требует нового образа жизни. По крайней мере так утверждают титры этого документального фильма. Мне кажется, что перевода названия уже достаточно, чтобы подсказать, о чем здесь повествуется. Да-да, про сумасшедшую жизнь западного типа. Съемки производились на стыке семидесятых и восьмидесятых. С тех пор не многое изменилось. Наверное, только лишь ещё больше ускорилось. Стальные города-джунгли, рестораны быстрого питания, плотно упакованные человеческими особями метро, пробки, фабрики, конвеер, электростанции. Безумный людской муравейник, который населяют безумцы. В самом начале мы увидели запуск шаттла (или может ракеты). А в конце мы увидели ее взрыв, и обломки со смертельной грацией падающие обратно. Так и мы будем падать однажды. Ведь чем выше заберешься, тем больнее падать.


This Timeless Moment

Лаура Арчера Хаксли - вторая и последняя жена писателя Олдоса Хаксли. Прожила она с ним не так уж и долго, лет десять. И эта книга - ее воспоминания об Олдосе, их совместной жизни, путешествиях, работе, борьбе с жизнью и борьбе со смертью. Книга начинается со смерти первой жены Олдоса - Марии, а заканчивается смертью самого писателя. Поэтому для меня это книга не в последнюю очередь книга о смерти. Лаура дала нам возможность заглянуть в личную жизнь своего мужа, увидеть его как живого человека, из плоти и крови, со своими чувствами и проблемами. И мне нравится этот человек. Было такое ощущение, что я его долго-долго знаю, что мы с ним старые приятели, которые часто вечерами распивали чай, рассуждая на различные важные и не очень темы. Тем тяжелее было читать о его последних месяцах, как он постепенно терял силы, как его приковало в постели, как он в последствии скончался. Но даже тогда он оставался человеком. Помните тетушку протагониста в "Острове", которую надвигающаяся смерть превратила в чудовище? Хаксли умер по-другому. До последних дней он работал, делал то, что он любил, и проводил время с той, которую любил больше всех на свете. А скончался тихо, с женой сидящей у его смертного одра, и с двумястами микрограмами ЛСД внутримышечно.

Wednesday, November 16, 2011

Учение дзэн "Бездомного" Кодо

Я не понимаю дзен. Иначе я сюда бы ничего не писал. Почти наверняка. Ведь дзен - это жизнь в текущем моменте, в неразличени и  непривязанности. Ты практикуешь дзаден, чинишь крышу в храме, варишь рис и прошись милостыню. Ты не видишь разницы между добром и злом, между высоким и низким, между большим и маленьким. Тебя не интересует, что о тебе думают, и ты сам ничего ни о ком не думаешь. Ты не привязываешься к мыслям и позволяешь им течь так как и заблагорассудится. Ты сотрадателен, но сам этого не понимаешь и не хочешь понимать. Фактически, дзен бесполезен, потому что дзен ничего не добавляет к жизни и ничего не отнимает. Кто же живет таким образом? Кто вообще способен так жить? Совершенно точно, что не я. И не сейчас. Бытует мнение, что дзен нигилистичный и отстраненный, что он индиффирентен и холоден, что он даже где-то не здесь, не от мира сего. Но это не есть дзен. И противоположное этому не есть не дзен. В этом загадка дзен. Я не понимаю дзен.

The Economics of Happiness

В продолжение темы "Ancient Futures" из "Восхождение человечества" (чтоб всё-таки поменьше засорять тот блог отсебятиной). Итак, этот документальный фильм можно считать логическим продолжением "Ancient Futures", в его создании участвовала уже знакомая нам Helena Norberg-Hodge. Глобализация, пропагандируемая правительствами и межнациональными корпорациями, разрушает локальные культуры, окружающую среду и самого человека. Кстати, забавный факт, о котором я как-то не задумывался, но который появляется в фильме. Вы, конечно же, миллионы раз слышали про необходимость экономического роста. Даже в нашей части света во главу угла ставится экономическое развитие, главным показателем которого является ВВП. Рост ВВП значит рост экономики. Значит, якобы, наш материальный достаток повышается, наша жизнь улучшается, и мы процветаем. По крайней мере есть такая легенда. А что такое ВВП? ВВП - это движение товаров и денег. Это значит что, покупая за заработанные деньги товары, мы повышаем ВВП. И (внимание!) загрязнение воды и почвы повышает ВВП (мы покупаем бутилированную воду и еду из-за границы)! Рак с другими менее драматичными болезнями повышают ВПП! Хотите быть здоровенькими - покупайте таблетки и витаминки! То есть рост ВВП не имеет совсем ничего общего с нашими жизнями и нашим счастьем. Почему тогда все носятся с ним?

Sunday, November 13, 2011

Original Wisdom

Коротенькая, но совершенно замечательная книженция. Мы снова продолжаем наши экологические изыскания, продолжаем разбираться с современной цивилизацией, снова и снова ужасаемся тому, в каком положении мы оказались, пытаемся искать другие возможности, хотим посмотреть на другой мир, хотим удивляться, хотим жить в гармонии, хотим чистоты и искренности. Не так уж много осталось на земле нетронутых мест, не так уж много людей по-настоящему свободны. Люди строят дороги и города и таким образом загоняют других, более древних людей, в самые труднодоступные места, в горы и в джунгли. Их сложно найти. Мало кто их видит. Да и вымирают потихоньку они. Скоро у нас остануться только воспоминания. И книги подобно этой. Эта книга о таких людях, затерянных в непроходимых тропических лесах, странствующих с места на место, не имеющих ничего и ничего не желающих. Им не нужна цивилизация, им не нужны сложные устройства, им даже не нужны наши дома. Для нас дом - это крепость, это инвестиция, это убежище. Мы готовы вкладывать огромные силы и время, чтобы обзавестить домом. Для них дом это природа. Она их укрывает и дает им пищу. Они могут соорудить из бамбука хижину, которую через год-два бросят. Они самодостаточны. И, наверное, они счастливы. 

Home


Удивительно красивый документальный фильм с приличным бюджетом. Посмотрел его я на одном дыхании и ртом, которые не хотел закрываться. Почти каждый кадр это "Ого!" или "Ух ты!". Красочная, почти нереальная картинка, великолепная музыка и актуальная тема. На последнем пункте, думаю, стоит остановиться подробнее. Итак, фильм посвящен экологической тематике и рассказывает историю человечества от редких племен охотников-собирателей и до современных мегалополисов, миллионов машин и процветающей на нефти экономики. Даже присутствуют некоторые предсказания и предостережения насчет нашего будущего. Скоро растает ледяная шапка Антарктики, уровень моря повысится на семь метров, и начнется масштабное переселение народов, экологических беженцев. И, вероятно, по этой причине даже нам, в умеренных широтах и с  достатком пресной воды, придется несладко.

Monday, November 7, 2011

The Big Bang, the Buddha, and the Baby Boom


Наверное, если бы существовала машина времени, то я бы первым делом отправился в Соединенные Штаты шестидесятых годов. Вудсток, Хейт-Эшбери, People's Park, контркультура, молодежное движение, общее чувство солидарности и ожидание революции. Много чего тогда произошло, что во многом изменило мир. Жаль только, что все затихло само собой, пыл угас, воодушевление и энтузиазм разбились о неприступные стены Государства и истэблишмента. Штаты продолжили свое укрепление, ядерное оружие накапливалось, мир сотрясали войны, терракты и природные бедствия, капитализм матерел, бывшие идеалисты заводили семью,  находили брокерскую работу на Нью-Йоркской фондовой бирже, покупали большой дом, две машины, заводили собаку и раз в год ездили отдыхать на пляж в другом конце Земли. Но нам остались в наследие сексуальная революция, продажный и ныне живой рок-н-ролл, почившие в бозе, но вечно молодые, вечно пьяные The Doors, Jimmy Hendrix и Janis Joplin. Еще остались импортированные на запад (а с запада и в нашу глухую деревню) дальневосточные религии и практики. Не так уж и мало, если подумать.

Река богов

Река богов. На нашей планете существует не одна почитаемая божественная река. Но самой-самой без всяких сомнений является Ганг. Индия вообще страна ярких красок, пряных запахов, поразительных контрастов, святых садху и Болливуда. Колыбель цивилизации. Все это есть и в этой книге. Но это киберпанк, высокотехнологичная фантастика с искусственным интеллектом, боевыми роботами и венчурными капиталистами. Традиционный мир, мир людей и богов, мир Ганга и пепла смешивается с не очень привлекательным будущим. Представьте детей, проектируемых в лабараториях инженерами из ДНК отца и матери. Представьте мужчин и женщин, которые ненавидят свою сущность и ложатся под скальпель, чтобы стать чем-то новым, существом, способным программировать выброс адреналина в кровь и собственные эмоции. Представьте полностью искусственный мир, работающий на миллионах серверов, который живет и эволюционирует по собственным законам и случайностям. Но люди есть люди. Здесь все та же война, все те же политические интрижки, все тот же бездумный карьеризм и слепая вера, мужской шовинизм и неверные жены, безумие толпы, национализм, расизм, убийства, катастрофы, преследования, ненависть и нетерпимость. Нетерпимость не только в виде ксенофобии по отношению к непонятому и загадочному искусственному интеллекту, но что самое ужасное - нетерпимость к своим же собратьям и соседям. А пока все режут друг дружке глотки, великий Ганг продолжает свой путь к морю...

Tuesday, November 1, 2011

END:CIV

END:CIV. Конец цивилизации. Очень страшное кино. Мурашки по коже. И полное бессилие. Отчаяние и ненависть. И в первую очередь к себе. Что мы творим с планетой? Что мы делаем с нашей землей, водой и воздухом? Зачем вы подчистую вырубаем вековые леса? Для чего мы загрязняем реки промышленными отходами? Зачем мы опустошаем океаны? Я скажу вам зачем. Этот фильм скажет вам зачем. Чтобы поддерживать status quo. Чтобы вести привычную жизнь. Чтобы всё также продолжали гордо возвышаться стеклянные монстры-небоскребы citibank, чтобы восьмиполосные скоростные шоссе были забиты мчащимися на отдых или по работе вечно занятыми и никогда ничего не успевающими людьми в стальных пыхтящих гробах. Мы живем такой жизнью, которая невозможно поддерживать бесконечно долго. Мы растем числом. И в то же время мы полностью зависим от промышленности и ископаемых ресурсов. Что мы будет делать без нефти? Если, конечно, мы до тех пор доживем. Что будет к тому моменту с планетой? Сплошная пустыня и растаявшие ледники?

Sunday, October 30, 2011

О Льве Николаевиче


Я в принципе не смотрю телевизор. И не только потому, что его у меня нету (и, надеюсь, никогда не будет; я даже не буду себе покупать телевизор, только якобы для того, чтобы смотреть кино с лэптопа на большой диагонали). А потому, что меня убивает сама идея телевидения. И жующих чипсы зрителей, проводящих свою жизнь перед экраном, ассоциирующих себя с людьми на экране и в целом проживающих свои дни и думающих свои думы по телевизионным стандартам. Один мой друг называет телевизор "зомбоящиком". С таким определением трудно спорить. И все-таки у меня случаются проколы, чаще всего не по моей воле. Ну, может быть, из-за небольшого ее недостатка и в моменты, когда у меня нету власти над ситуацией. Так случилось и совсем недавно. Я узнал, что Льва Толстого отлучили от церкви (да-да, опять недостатки нашего образования). И еще Толстой много читал Торо и Эмерсона. А еще его многие называют христианским анархистом. Мое скептическое и, наверное, узкое и предвзятое отношение к русской литературе и русским литераторам пошатнулось. Человек, имеющий свой собственный голос и свои собственные взгляды, готовый жить и действовать в согласии со своими принципами, достоен всяческого уважения.


Основные принципы буддизма махаяны


Буддизм махаяны - это буддизм большой колесницы, его еще называют северным буддизмом. Встречное течение - это буддизм хинаяны или южный буддизм. Я даже вспоминаю, как нам в университете говорили про это разделение. К сожалению, как и все, везде и всегда у  нас, это была лишь сухая часть учебного плана. А даже не уверен, что преподаватели сами разбирались в теме. На самом деле стереотипный буддизм, про который знает каждый встречный на улице, - это буддизм хинаяны. Еще столетие назад про махаяну на западе мало кто слышал. И уже известный нам Д. Т. Судзуки взял на себя миссию по просвящению варваров с запада. Дело было в начале двадцатого века. Судзуки еще не был так знаменит, еще не было бесконечных работ по дзену и неутомимой миссионерской работы. Все это будет позже. А пока - первый труд Судзуки, разъясняющий основы буддизма махаяны. Я бы назвал буддизм махаяны более мистической и менее морально-этико-ориентированной версией буддизма. Разумеется, и здесь не обошлось без этики и морали, но они не стоят на первом месте, не им уделяется основное внимание. Каждый обладает природой Будды. Нирвана и самсара суть едины. Буддизм махаяны - это тибетская школа и дхьяна/чань/дзен в Китае и Японии. Китайско-японский вариант лично мне импонирует больше. Почему? Потому что философия махаяны черезчур сложна. Слишком обширная терминология: шунья, виджняна, дхармакая, нирманакая, самбхогакая, каруна, праджня. И это были самые простые понятия, которые пришли мне на ум. В действительности все гораздо сложнее и запутаннее. Невольно вспоминается Дао Дэ Цзин: кто не знает, тот говорит; кто знает, тот молчит. И дзенские истории, в которых сжигали сутры и личный опыт и интуиция ценились не в пример больше самых тонких и разработанных философских систем. (Но все равно дзен - это в сущности махаяна, ага. Только немного более либеральная и доступная простым смертным.). Сама книга не плоха, но она представляет больший интерес яйцеголовым буддологам, сидящим в университестких стенах и с умным видом рассуждающих о трех телах Будды. Слава богу, что Судзуки - это не столько буддолог-ученый, сколько самоотверженный и искренний буддист.

Tuesday, October 25, 2011

1760 часов

1760 часов. Столько я провел в офисе за прошедший год. Много ли это? Это 73 полных суток. Это 110 суток с 16-часовой работой и 8-часовым сном. Это 223 рабочих дня. И это весь год, в течение которого почти каждый божий день в моей голове роились мысли о работе, не исключая выходных, отпусков и праздников. О работе, которая никому не нужна, которая не может сделать мир лучше, которая не может принести радость, и счастье, и банальное удовлетворение даже одному единственному малюсенькому человечку. Мне то бишь. Зачем я это продолжаю делать? Зачем МЫ это продолжаем делать? Помните, как говаривал Эйнштейн "Бессмысленно продолжать делать тоже самое и ждать других результатов"? И еще: "Есть только две бесконечные вещи: Вселенная и глупость. Хотя насчет Вселенной я не уверен". Вселенская глупость - вот что это. Вообразите только, куда можно было бы потратить это время? Можно было бы общаться с друзьями. Кататься на велосипеде. Заниматься творчеством, играть с детьми, играть на губной гармошке. Делать что-то, чтобы мир стал чуть-чуть светлее. Средняя жизнь человека это около шестиста тысяч часов. В такой перспективе 1760 звучит непомерно много. И это был всего лишь один коротенький год. Еще один...


Sunday, October 23, 2011

Новый свет

А вот привет вам из Америки. Помните ли вы, кто такая Покахонтас? Если вы росли на американских мультфильмах, то вы должны помнить историю любви между индейской принцессой и английским колонизатором. Что же подвигло режисера снять римейк? Впрочем это не особенно важно. Этот фильм совсем о другом. Строго говоря, я даже ни разу не услышал имя Покахонтас, а только прочитал его в титрах. Может быть, это была чья-то шутка. Тем не менее здесть есть и индейская принцесса, и заморские захватчики. Я смотрел обычную театральную версию, которая мне показалась незавершенной. Было смутное ощущение, что режисер не успел сказать все, что собирался, и ему пришлось ограничиться поверхностыми намеками. Конкретные люди и их отношения в фильме уходят на второй план, а главная трагедия - это столкновение миров, конфликт цивилизаций и  мировоззрений. Старый свет, который пришел, чтобы покорить новый. Я глубоко симпатизировал индейцам, которым пришлось мириться с фанатичными и предательски коварными белыми людьми. Фильм-контраст, контраст между естественными и простыми индейцам и чопорными, ограниченными, зажатыми в узкие корсеты и узкие рамки приличий, долга, веры европейцами. Индейцы сосуществуют в одном лесу в другими живущими и чувствующими существами, а англичане сидят в высоких замках с клетчатым паркетом и оруженными  классическми садами с одинаковыми деревьями, постриженными аля цилиндр или конус, природой загнанной в каменную темницу с решетчатыми окнами. Понятно, что здесь слишком много идеализирования, и реальность не всегда была и есть такая. Режисер умело сыграл на своих зрителях. Как можно не залюбоваться Покахотас, играющей в оленя, и не испытать неприязни к небритому и вечно угрюмому Фарреллу-Смиту?

Сад

Оказывается, словацкому кинематографу тоже есть что предложить нездоровым личностям типа меня. Это удивительно красивый фильм, по-домашнему красивый, уютный и милый, без лишнего пафоса и эпических пейзажей, рассказывающий странную, по-доброму странную, по-странному добрую историю о том, как тридцатилетнего мужика выгнал из городской квартиры отец. И ему не оставалось ничего другого, как перебраться в заброшенный, уединенный дом своего деда, стоящий посреди старого фруктового сада. Там с главным героем произойдет множество больших и не очень приключений, он подружится с муравьями и заведет тесное знакомство с местной колдуньей. Он встретит Руссо и Витгенштейна, а на столе будет пылиться томик Мелвилла. Этот фильм для тех, кому неплохо было бы притормозить, чтобы оглядеться вокруг. Ведь можно найти прелесть в протекающей крыше, овцах, жрущих по утрам твой собственный матрац, древних дедовских шмотках, старых дедовских рецептах и закопанного дедом в саду бутыля с крепким и на язык приятным бухлом.

Friday, October 21, 2011

Восхождение человечества

Друзья мои, товарищи, братья и сестры, я завожу небольшое ответвление от своего блога, которое организовано в форме еще одного блога (теперь их у меня два!). Второй блог лежит по адресу http://ascent-of-humanity.blogspot.com и целиком и поностью посвящен одной книге, которая мне кажется достойной того, чтобы тратить на нее время. Признаюсь, что я ее еще не осилил (600 страниц в бумажном варианте или 900 в электронном, не так уж и мало в конце концов), поэтому не буду пытаться критиковать или восхвалять. Я лишь дам вам самим возможность прицениться.

Wednesday, October 19, 2011

Ten Canoes

Кино - это зло. Определенно. Оно отвлекает от настоящей жизни; тебя приковывает к плоскому экрану; ты погружаешься в вымышленный мир, рассказывающий не менее вымышленную историю, а в это время действительная реальность, которую мы вроде как худо-бедно да населяем, продолжает бежать куда-то, не замечая и не желая замечать нас, застрявших перед матрицей светящихся пикселей с многочисленными частицами пыли, хорошо видными в солнечный вечер. И все же, и все же... Я никак не могу бросить движущие картинки. Почему? Потому что мне не хватает реальности. Она недостаточно красочна. Порой она кажется более вымышленной, чем кино. Порождением чей-то злой воли. Так вот и бежим мы по вечерам в альтернативные миры, чтобы хоть на пару часов забыться, отправить свой разум из тюрьмы убогости и лживости в нетронутый, чистый, сияющий мир. Конечно, не все кино такое. Есть кино, которое хуже любой реальности (и тем не менее оно пугает своей популярностью). А есть и другое кино. "Десять лодок" - это другое кино. Первобытный мир с первобытными мировозреннием, первобытными общением и первобытными историями. Эти истории по-детски просты. Да и люди скорее как дети. Они так не похожи на технократов-психопатов. Этот фильм - как воспоминание из далекого детства, которое сейчас кажется не более возможным, чем жизнь охотника-собирателя с добрым лицом и большим пузом, оттого, что он больше всего на свете любит мед. И если вы будете смотреть этот фильм, не забывайте, что не все в сказке - сказка. Есть другие люди и другие общества, о которых снимают другое кино. И которые живут так, как и положено жить человеку.

Sunday, October 16, 2011

Абсолютная свобода

Меня продолжает мучать, неутомимо, вопрос свободы человека в двадцать первом веке. Что такое для меня свобода? Свобода - это в первую очередь возможность осуществлять мои естественные права. Моя свобода - это свобода перемещения, это свобода добывать себе пропитание, это свобода находить себе убежище и одежду, это свобода говорить, что мне угодно, верить, во что мне хочется, самовыражаться теми средствами, которыми мне заблагорассудится. Но свобода одного человека всегда ограничена свободой другого человека. Но не будем здесь шовинистами. Человек не единственное существо на земле. Мы жили и эволюционировали с миллионами других видов, которые тоже хотят жить. И которые обладают той же свободой и те ми же правами. Значит моя свобода ограничена и свободой других живых существ на земле. Это то, что я называю абсолютной свободой.