Кино - это зло. Определенно. Оно отвлекает от настоящей жизни; тебя приковывает к плоскому экрану; ты погружаешься в вымышленный мир, рассказывающий не менее вымышленную историю, а в это время действительная реальность, которую мы вроде как худо-бедно да населяем, продолжает бежать куда-то, не замечая и не желая замечать нас, застрявших перед матрицей светящихся пикселей с многочисленными частицами пыли, хорошо видными в солнечный вечер. И все же, и все же... Я никак не могу бросить движущие картинки. Почему? Потому что мне не хватает реальности. Она недостаточно красочна. Порой она кажется более вымышленной, чем кино. Порождением чей-то злой воли. Так вот и бежим мы по вечерам в альтернативные миры, чтобы хоть на пару часов забыться, отправить свой разум из тюрьмы убогости и лживости в нетронутый, чистый, сияющий мир. Конечно, не все кино такое. Есть кино, которое хуже любой реальности (и тем не менее оно пугает своей популярностью). А есть и другое кино. "Десять лодок" - это другое кино. Первобытный мир с первобытными мировозреннием, первобытными общением и первобытными историями. Эти истории по-детски просты. Да и люди скорее как дети. Они так не похожи на технократов-психопатов. Этот фильм - как воспоминание из далекого детства, которое сейчас кажется не более возможным, чем жизнь охотника-собирателя с добрым лицом и большим пузом, оттого, что он больше всего на свете любит мед. И если вы будете смотреть этот фильм, не забывайте, что не все в сказке - сказка. Есть другие люди и другие общества, о которых снимают другое кино. И которые живут так, как и положено жить человеку.
Showing posts with label australia. Show all posts
Showing posts with label australia. Show all posts
Wednesday, October 19, 2011
Monday, October 10, 2011
The Practice of the Wild
Кто не знает кто такой Гэри Снайдер? Ладно, уговорили, в наших краях его не знает почти никто. Гэри Снайдер - это Джафи Райдер в "Бродягах Дхармы" Керуака. Ну Керуака то должны знать на просторах великого и могучего. Помните каким изображает Снайдера Керуак? Настоящая оторва. Живет не пойми где, даже собственной берлоги нету, постоянно ютится у друзей-знакомых. Как-то даже сумел у кого-то раздобыть (или построить, не помню) себе целый сарайчик. А еще он читает и переводит китайскую поэзию, с легкостью садиться в позу лотоса, часто и многословно раззуждает о буддизме в целом, и дзен в частности, сочиняет стихи, проворно лазает с рюкзаком по горам, пьянствует себе в удовольствие, спит с девчонками и даже порою учавствует в оргиях. Типичный битник, ага. Так было до того, как Снайдер уехал в Японию, чтобы пожить, поучиться сутрам, поломать голову над коанами и часами и часами медитировать в дзенском монастыре. И вот вернулся он из Японии в свои родные Штаты и начал с тех пор активно издаваться. В основном это поэзия и нечастые эссе. Изменился ли он как-нибудь после Японии? А черт его знает. Керуак об этом ничего нам не оставил, а кто еще мог бы с такой живостью показать нам Снайдера, я даже и не знаю. Остается только читать оригинал и упорно по кусочкам складывать цельную картину этой без сомнений незаурядной личности.
Subscribe to:
Posts (Atom)

