В день, когда мне грустно

Немного мне нужно:

один понимающий друг

для умной беседы

да один пейзаж по соседству,

чтобы только им любоваться.

                                                                                                Татибана Акэми

Книжки, велики и топоры

Если бы меня сегодня кто-нибудь спросил о моих трёх любимых вещах, я, не особо задумываясь, ответил бы: книжки, велики и топоры. И если с книжками всё понятно, все знают, что я ненасытный маньяк, которому нельзя приближаться к книжным магазинам и, тем более, букинистическим лавкам (потому что я обязательно что-нибудь куплю на последние деньги, которые были отложены на еду), то какого дьявола здесь делают топоры? Но сначала про велосипеды. Вчера утром я был счастливым владельцем двух: алюминевого MTB две тысячи седьмого года выпуска и стального советского крокодила в бирюзовых тонах года восемьдесят пятого прошлого века. Это было утром. А вечером у нас было прибавление: немецкий хром-молибденовый шоссейник конца восьмедесятых, чья Шимановская навеска ещё даже сделана в Японии. Вел прекрасен. Настолько прекрасен, что я удивляюсь, как я не взял его с собой в постель. Конечно, не идеал, есть проблемы: недотянутые спицы, изношенные обода, кое-где повреждено покрытие, разлохмаченные тросики. Но и похрен! Он прекрасен! Или она? У моего крокодила есть имя. Женское (выпивка от меня тому, кто помнит!). Этому шоссейнику тоже нужно дать женское имя. Так как она у нас немка, то варианта два: Петра и Мария. И как бы мне ни нравилось имя Мария, в виду неких вероятных неудобств в будущем я вынужден выбрать Петру. И вообще, Петра - хорошее имя. У него высеченное из камня лицо и мускулистые ноги. Так что Петру любить, заботиться и не обижать!

В лесу мерцания светлячков

Время для аниме! "В лесу мерцания светлячков", или что-то типа "Hotarubi no Mori e" в оригинале. Прелестная коротенькая зарисовка из лесистых гор и горных лесов Японии. Девочка приезжает к дедушке и находит целый мир заботливых и безвредных духов, которые совсем как люди. В начале было непоседливое босоногое детство, но время шло, и оно уступило место той грустно-сладко-горькой романтике, на которую наши дальневосточные братья большие мастера. Мульт неспешен, красив, трогателен, мил и очень-очень приятен в целом. 

Enter the Void

Кто-нибудь ещё помнит нашумевший и шокирующий фильм "Необратимость"? Тот самый, который с брутальной сценой изнасилования героини Моники Белуччи? Конкретно данное кино, "Вход в пустоту", будет очередная работа Гаспара Ноэ, создателя "Необратимости". Уже должно быть понятно, что чего-то ординарного и скучного ожидать не приходится. А предложили нам что-то в высшей степени противоречивое, яркое и сумасшедшее. Кино вмещает в себя столько всего, что я даже как-то теряюсь. Я думал дать фильму пересидеть в голове недельку-другую с надеждой, что что-нибудь заферментируется там, может выделится какой-нибудь известный, неизвестный, всё равно какой токсин, который откроет мне очи, чакры, не знаю что ещё, и родит речь. Но нет, увы. Речи (с большой буквы) не будет. Буду перечислять на пальцах.

Кино для конца света

Достало меня уже всё это жужжание о конце света и индейцах майа. Достали меня телевизионщики, достали русские передачи о параде планет и прочей чепухе. Экстрасенсы, астрологи и прочие мошенники, вот вам моё послание: съешьте свои трусы! А те, кто не желает смотреть в тысячный раз Армагеддон с Брюсом Уиллисом, возможно, найдут что-то для себя здесь. Добро пожаловать в очередной кино-дайджест..

Декабрьский кино-дайджест

Зима, холод, слякоть, ежегодные эпидемии. В такое время можно заняться потреблением мировой кинопродукции. Это мы и будем делать. Под катом несколько фильмов, котором при желании можно было бы дать шанс. С кассовым американским кино у меня опять не всё в порядке, хотя я осилил Последнего Бэтмэна (утомительная муть, без Джокера и Бэтмэн не Бэтмэн, но там действительно столько бреда нагромоздили), а так же Прометея, который есть приквел к Чужому (Прометей - неплохое кино, но как и Бэтмен имхо слишком перегружено). Теперь вот только на Хоббита вся надежда. Может быть я даже доберусь до кинотеатра, да поможет мне господь бог, Будда, Шива да Мардук.

After the Flowers (Hana no ato)

Приятное кино на около-самурайскую тематику. Нет, здесь непобедимых героев, эпических поединков и рек крови нету. Это не такого типа кино. Зачем же тогда смотреть такое самурайское кино? Наверное, ради атмосферы и антуража. Чопорные воины, строгие традиции, пышные наряды, скромные дамы, длинные мечи, изысканные сады, просторные дома и простые интерьеры, цветущая сакура и эстетика смерти. Да и сама история вполне хороша. 

Революция одной соломинки

Революция может начаться с одной-единственной соломинки. Так утверждает японский фермер-философ Масанобу Фукуока. Свою революцию он начал уже давно, и его смертью (в 98 лет) она не оборвалась: люди читают, люди проникаются, люди делают. Фукуока - пионер пермакультуры, хотя он этот термин нигде не употребляет, а говорит исключительно о натуальном земледелии. Жил он просто, практиковал много, размышлял часто и учил охотно. Вообще его работа - довольно гремучая смесь дзенской недуальной философии, истории и социальной критики. Конечно, есть и немного приземленных материй о том, как выращивать рис и ячмень, но это не главное. Главное - дух, идея. 

Гора Цуруги

Как там было у Высоцкого...

Кто здесь не бывал, кто не рисковал,
Тот сам себя не испытал,
Пусть даже внизу он звезды хватал с небес
Внизу не встретишь, как не тянись
За всю свою счастливую жизнь
Десятой доли такох красот и чудес.

Вот и в этом японском фильме есть немного тех красот и чудес. Горы. И бравые японские геодезисты в соломенной экипировке их  покоряющие. Все два часа фильма покоряют и покоряют. И пусть иногда переигрывают (это такая характерная особенность японского кинемотографа или же может просто предвзятое мнение тупоумного белого варвара?), а еще дурацкая, напыщенная имперская армия начала двадцатого века, но всё равно фильм приятен. Хотя бы только потому, что горы.

Granny Gabai

Очень хорошее семейное кино о детстве в послевоенной Японии. Трагедии как таковой здесь нету. Всё очень мирно, спокойно и приятно.


- Почему мы... такие бедные? Я хотел бы, чтобы мы жили богато.
- Акихиро. Бедность бывает разная. Плохая бедность и хорошая бедность. У нас хорошая бедность. Так что, не все так плохо.
- Хорошая бедность? 
- Потому что мы не обеднели недавно. Мы были бедны в течение многих поколений. Этим можно гордиться.
- Гордиться?
- Акихиро, наслаждайся своей бедностью. Если ты разбогатеешь, тебе будет непросто. Тебе придется много есть... Всюду ездить... У тебя совсем не будет свободного времени. Придется быть осторожным, чтобы не испачкать дорогую одежду. Если ты беден, ты одеваешь грязную одежду. И тебе не страшно попасть под дождь или упасть в грязь. Тебе нечего терять. Видишь. Бедным быть здорово.

Колокол благословения (Kofuku no kane)

Роуд-муви по-японски. Правда, без ровных хайвэйев, стрелой пересекающих пустыни, и даже почти без машин. Завод, где работал главный герой, в самом начале фильма закрыли, и он, главный герой, целые сутки прошлялся по городу, попадая в самые разные абсурдные и фантастические ситуации, чтобы только дойдя до границы мира, увидев смерть, боль, горе, звездное небо и морской прибой, вернуться домой. Иногда, чтобы вернуться домой, нужно убраться от него как можно дальше.

Дотянуться до тебя (Kimi ni todoke)

Эх, школка, школка... Да еще японская. Старшая. И море-море слёз c прямолинейной подростковой романтикой. Но ведь досмотрел же до конца, старый ты, нечёсанный козёл!? История уж излишне плаксивая, но зато мне очень нравятся здешние декорации. А еще тут один второстепенный персонаж, препод в той школке, пытается косить под Онизуку. Немного нелепо, конечно. Но если вспомнить самого Онизуку, то едва ли он был образцом элегантноти и стиля.

Брошенный Кролик

Неплохой фильм о семейных ценностях в жестоком мире взрослых людей, увлеченных карьерой и собой. Очень просто, очень наивно, добрый и приятный фильм. Тем, кто особо чувствителен к такому роду вещам, можно даже немного повсхлипывать в процессе просмотра. 

Фукусима

О том как потрепало Японию. На сегодняший день там только 2 действующих реактора. Остальные 52 (!) закрыты на инспекцию. Мне думается, что их запустят снова. Почти наверняка. Ничто не способно сбить человечества с этого курса! Митсубиcи или живая планета? Разумеется, Митсубиcи!

Nanayomachi

Одна японка средних лет настойчиво пыталась убежать от чего-то (видимо, от своего болезненного японского прошлого), и волей случая оказалась в тайландской глубинке. Ну, знаете, субтропический лес, неумолкающие цикады, сильные ливни, вечный зной, монахи в желтых одеяниях и знаменитые на весь божий свет проститутки и еда. На этом всё. Фильм с удивительно малым количеством событий. Чтобы запутать вещи ещё сильнее, герои фильма говорят на трёх разных языках и практически не понимают друг друга. Нету действия, нету заумных бесед, все кругом просто плывут, никуда не спеша, по нескончаемой зеленой реке. Домики слева, домики справа, уходящие в воду лестницы, птицы разного цвета и размера попеременно пересекают речной путь, одиноко торчат из воды камни, с берегов нависает буйная растительность, закрывая собой раскаленное небо, не видно дна и не видно что впереди. А кончается всё громкой, ритмичной музыкой и бессистемно пляшущей процессией местных аборигенов в честь новообритых монахов. Мне кажется, что Наоми Кавасе без ума своей от идеи с танцами. Уже второй раз они они венчают собой прекрасную картину, становясь её апофеозом, и, в сущности, всё о том же, всё к тому же. Отличное кино, в котором мало пустой суеты и просто много жизни.

Satoyama

Сатояма. Это где-то в Японии. Нам показали прямо идиллию какую-то. Рыбки большие и рыбки маленькие, птички водоплавающие и птички-охотники, травка, деревья, водоросли, подводные цветочки. А посуду там моют не с помощью Фэйри, а живыми карпами, черными и золотыми. Жизнь, подчиненная природным циклам, жизнь в тесной связи и взаимозависимости с природой. Это очень хорошо, это очень интересно и кроме того полезно. Этот фильм - год из жизнь 83-летнего японца. Бодренький он, чертяка! Всем бы так...

Сцена у моря

Такеши Китано обладает своим собственным неповторимым подходом к кино. Не важно, что он снимает, фильмы по якудза или фильмы про виндсёрфинг, его стиль запросто можно распознать. Конкретно данная картина посвящена молодым людям, седлающих японские прибрежные волны. Но родом она из страны восходящего солнца, а значит значительно отличается от того, что вы себе уже навоображали, прочитав слово "виндсерфинг". Лично я сразу представляю автралийскую пустыню, австралийские города, пышных девушек в купальниках и молодых мускулистых сёрферов, и всё это, что пустыня, что девушки, блестят и плавятся под жарким южным солнцем. А еще лазурный берег и накал сёрферских страстей. Но нет, здесь всё совсем не так. Это Такеши Китано и это Япония. Поэтому делаем большую поправку на внутреннюю сторону вопроса. Всё происходит медленно, медленно, но неумолимо продвигается к концу. Конец всегда есть в начале. Начало всегда приводит к концу. Созерцательное, спокойное кино. Кто-то скажет "скучное", и, возможно, будет прав. У каждого своя правда. По мне фильм удался. Небольшая сцена из жизни обычных людей. Сцена у моря, на песчанном пляже и в холодный дождь.

Учение дзэн "Бездомного" Кодо

Я не понимаю дзен. Иначе я сюда бы ничего не писал. Почти наверняка. Ведь дзен - это жизнь в текущем моменте, в неразличени и  непривязанности. Ты практикуешь дзаден, чинишь крышу в храме, варишь рис и прошись милостыню. Ты не видишь разницы между добром и злом, между высоким и низким, между большим и маленьким. Тебя не интересует, что о тебе думают, и ты сам ничего ни о ком не думаешь. Ты не привязываешься к мыслям и позволяешь им течь так как и заблагорассудится. Ты сотрадателен, но сам этого не понимаешь и не хочешь понимать. Фактически, дзен бесполезен, потому что дзен ничего не добавляет к жизни и ничего не отнимает. Кто же живет таким образом? Кто вообще способен так жить? Совершенно точно, что не я. И не сейчас. Бытует мнение, что дзен нигилистичный и отстраненный, что он индиффирентен и холоден, что он даже где-то не здесь, не от мира сего. Но это не есть дзен. И противоположное этому не есть не дзен. В этом загадка дзен. Я не понимаю дзен.

Shara

Вот вам, друзья мои, имя еще одного замечательного японского режисера - Наоми Кавасе (это она). Мне нравится ее стиль и ее подход к кинотворчеству. Конкретно эта картина опять, в который уже раз, рассказывает о буднях одного небольшого сообщества людей, живущих по-соседству, проводящих много времени вместе, веселящихся, горюющих и помогающих друг другу. Это очень неспешная истории с минимумом потрясений и сюжетных извращений. Простая жизнь простых горожан в плотно застроенном, малоэтажном японском поселении. Как люди пытаются самовыражаться, бороться со своими страхами и печалями, как продолжают жить дальше, не смотря ни на что. И радуются дождю, и музыке, и общению, и неожиданному поцелую, и белому баклажану.

Дзен и японская культура

Дзен-буддизм оказал определяющее влияние на всю японскую культуру. Нет никакого резона отрицать ценность синто и конфуцианста, но без дзена Япония не была бы такой, какой мы ее знаем. Точнее, не знаем. Японская душа - эта загадка. А потому она загадка, что дзен сам по себе тайна за семью печатями. Интеллектуально понять дзен в принципе возможно. Но чтобы почувствовать его, проникнуть в него и жить в нем, нужны годы и годы практики. Возможно даже, что обязательным условием является родиться в японской деревне где-нибудь в горах, которая на зимний период оказывается отрезанной от большого мира. По-другому никак. В современном пост-модерновом мире дзен уже стал торговым знаком: дзен бизнеса, дзен похудения, дзен того, дзен сего. И он стал тесно связан с Нью Эйджем в компании с чэннелингом и лечением камнями. Но мне кажется, что дзену на западной земле сложно, очень сложно прижиться. А то что мы видим, по большей частью является дешевой профанацией. Потому что дзен - это Япония, а Япония - это дзен.