Аристос

Есть такой писатель Джон Фаулз. Довольно знаменитый современный романист (ныне покойный). Но кроме романов, которые я не читал, его наиболее важными литературными увлечениями являются, как он сам об этом заявляет, поэзия и философия. Аристос - это набор разнородных философских заметок на самые различные темы. Аристор родился в результате связи Фаулза с древнегреческим Гераклитом, весьма туманным товарищем, излагающим свои мысли запутанным и в парадоксальным образом. Короче говоря, Фаулз создал свой собственный идеал человека достойного - это и есть приблизительное значение слова Аристос. Этот достойный человек есть существо довольно ортодоксальное, обладающее своей точкой зрения, нужно признать, весьма логичной, на все стороны современной жизни индивида, общества, государства. Не исключая при этом ни религию, ни науку. Аристоса Фаулз написал во времена своей молодости, наверное поэтому получилось столь категорично и воинственно.

Парад

Неоднозначная картина. В одной квартире большой и дружной китайской семьей живут пятеро молодых японцев. Время своё они проводят во всяческих придурковатых занятиях и ленивых размышлениях о жизни. И все это время они плавают в вязком пивном тумане экзистенциального кризиса. И у каждого из них есть то, что они бы хотели придержать для себя и никому никогда не показывать. Черная-пречерная сторона личности. Каждый из них по-своему неуверен и невротичен. Получилась история одновременно и смешная, и грустная. Но мне понравилось. А еще фильм вызвал ностальгию по студенчеству, которое в основном прошло мимо меня, оставило лишь горько-сладкий привкус чего-то нереального, но значительного и ценного. Как наставлял отец одного из героев: "Поезжай учиться в Токио. Там ты можешь встретить самых разных людей. Сына рыбака из Судзу. Дочь хозяина ресторанчика из Киото". В такой перспективе можно считать, что я так и не изведал вкуса студенческой жизни. А жаль.

Галапагосы

В 1986 году случился тотальный коллапс человечества на планете Земля. Виной тому стали не метеориты из глубокого космоса и не извержение супервулкана в Йеллоустоуне. Просто-напросто человечество сначала довело самое себя до безумия и хаоса, когда обесценились бумажные деньги  и стало невозможно найти себе пропитание никаким способом кроме открытого насилия и разбоя. А потом невесть откуда появилась странная болезнь, делающая всех женщин вокруг бесплодными (хотя это уже было лишней перестраховкой со стороны матери-природы). Выжила лишь небольшая группа на изолированных Галапагоских островах. И не просто выжила, а дала пищу для эволюционной машины, чтоб та продолжала свой причудливый бег. Как оказалось, человечество совсем не обречено, как то провозглашали разношёрстные пророки и паникеры. Если нам не повезет, то мы всего лишь лишимся наших умелых пятипалых рук и Уильяма Шекспира. Велика ли эта цена за выживание? Не простое выживание, а выживание в состоянии животной невинности, когда численность популяции регулируется естественными врагами, неприспособленные и слабые  не способны передать свой генетический материал потомству, которое рождается в результате случек между особями во время брачного периода.

Shop Class as Soulcraft

Автор прошелся по современной производственно-потребительской культуре и ее истории возникновения, развития и достижения тех невероятных масштабов, мощи и распространения, какими мы их можем наблюдать прямо сегодня. То сообщение, которое нам Кроуфорд желает передать, очень простое и интуитивно понятное, может быть даже слегка банальное. Мы все знаем, что это, но ничего не хотим и не можем с этим поделать. А сообщение такое: все, что мы делаем в качестве сотрудника какой-либо компании или члена мегакорпорации (есть соблазн написать  "мегалокорпорации") мы делаем не для себя, а для достижения целей кого-то другого. Этого другого мы не волнуем, все что ему нужно это наш труд, наше время и в итоге наша покупательская способность. Получая зарплату, мы получаем компенсацию за подобную эксплуатацию. Мы продаем себя как те шлюхи на вокзале.

Город святых и безумцев

Вандермеера можно смело клеймить как выдающегося выдумщика и страстного, оригинального сочинителя параллельных миров. Здесь он создал фантастический город-государство с легким стимпанковским налетом, у которого есть свое неповторимое лицо и мрачное очарование. Здесь город - живой организм. Он главный герой. Он своит различные сюжетные линии и различных персонажей в своих границах, сталкивает их на своих людных бульварах и вонючих лабирантах узких улочек. Город-анархия, город-сказка, город-мечта. Пестрый город мириадов религий, традиций, сортов пива, способов увеселения и уничтожения. Таинственный, загадочный город с не менее загадочной историей, подземелиями и их обитателями. Здесь на каменных стенах растут пурпурные грибы, а трупы убирают серые, безмолвные, мстительные грибожители. Улицы города рассекают моторные повозки, а психические заболевания исследут специальный институт с недостатком финансирования и  протекающими потолками. И пусть этот город существует только ради самого себя, его не интересуем мы, читатели, он не имеет ничего нам сказать. Он просто есть. Такой, какой он есть. Тьма и свет. Видение о  жизни и смерти. Среди всего этого очаровательного безобразия есть, пожалуй, один минус: Вандермеер слишком уж увлекается...

Пещера желтого пса

Кино о небольшой монгольской семье, затерянной где-то на бескрайних просторах степи, разрезаемой неглубокими речками, невысокими горами, и от края до края покрытой сочной летней травой. На этом можно было бы и закончить... Монголы ведут кочевой образ жизни, разводят овец, живут в доме, который перевозят с места на место на своих мулах (или яках?), собирают сухой навоз для огня и делают сыр. И угрожают им только волки, да цивилизация, вторгающаяся в такую тихую, идиллистическую жизнь призывами за кого-то-там-где-то-там-зачем-не-пойму голосовать. Все остальное очень просто и очень понятно. Есть небо, есть облака, похожие то ли на верблюда, то ли на слона, есть гроза, есть дождь, есть солнце, есть луна. И все в этом мире одинаково важны. "Все умирают, но никто не остается мёртвым". А еще здесь есть дети, которыми нельзя не умиляться, наблюдая за их непритязательной и вместе с тем такой непосредственной активностью. Потом, может быть, они вырастут, и город их осквернит. Пока же им всего лишь в диковинку, что где-то можно писать прямо в доме. И как, скажите, после такого, даже если и беглого, взляда на другую сторону, не поддаться унынию, будучи заточенным в серую коробку, опутанную бесчисленными условностями, тем, что зовется "цивилизацией". Хочу в степь, подальше отсюда!

Обезьяна и сущность

Хаксли создал злую, мрачную, апокалиптическую историю, предсказание и предупреждение против глупости и врага человеческого Дьявола, Велиала, которого своими поступками, страстями и стремлениями создали сами же люди. Себе на погибель. Мелочность, алчность и тщеславие превращают людей в увешенных драгоценными металлами и камнями бабуинов, в изысканных одеждах, потягивающих дорогие продукты брожения, вдыхающий бесценный дым сухих листьев, выкачивающих из земли, воды и воздуха всё больше, больше и больше топлива, чтобы питать, поливать, удобрять, холить и лелеять свои собственные пороки. Это часть ритуала. Даже вера людей с их церквями, их пророки и святые, их политические партии, их государственные объединения и рабочие союзы, все они состоят во услужении дьявольской сущности. Чтобы в конечном счете истребить себя и установить царствие его на земле.

The Foreign Duck, Native Duck and God in the Coin Locker

Миленький и наивненький японский фильм. Дети ведут себя как взрослые люди, а взрослые - как дети. Непосредственно, самоотверженно, без тормозов и рулевого управления. Можно пожертвовать собой ради бездомной собаки, похитить человека во имя мести и доброй памяти, иступленно кричать во всю глотку в чужой машине. Даже не смотря на то, что ты буддист до мозга костей. Да и какая разница?! Простая, честная история подкупает именно этой своей простотой. Нету асолютно никакого резона что-то усложнять и прыгать через себя ради развлечения публики, когда в капле росы или в старой фотографии можно обнаружить целый мир. И все это под музыку Боба Дилана. А на гамлетовский вопрос "смотреть или не смотреть" я не могу найти  однозначного ответа. Ведь все мы такие разные.

Дзэн Банкэя

Банкэй был дзенским учителем в Японии XVII века и отличался своими либеральными взглядами на природу Будды и просветление. Каждый из нас обладает нерожденным умом Будды, только из-за невежества окружающих нас людей, мы поменяли свой нерожденный ум на мысли о суетном и запутанный клубок заблуждений. Для того, чтобы достичь просветления не нужны коаны, сутры, дзадзен, умные слова и знание китайского языка (хотя все они и не будут лишними). Нужно только понимание и следование своему нерожденному умы Будды. Банкэй интенсивно пользуется знаменитой метафорой зеркала, которое все отражание и ничего не удерживает. Так должен поступать и ум. Ни за что не держаться, позволить событиям свободно течь и лишь реагировать на них подобно тому, как трава гнется под порывами ветра. Есть, когда хочется есть. Спать, когда хочется спать. В конечном счете полная свобода возможна только при условии уничтожения самого понятия просветления.

Fishers of Men

Книжка занимательного формата и наполнения. Автор рассказывает историю своей жизни, жизни и отношений своих родителей, и даже родителей родителей. Рос он в христианской семье, отец был пастором, а мать преподовала основы сексуальности (мастурбация - грех, аборт - убийство) где-то при какой-то протестантской церкви. Естественно, с самого детства Адаму промывали мозг, чем только провоцировали бунтарские настроения, неподчинение и постепенный переход на темную сторону силы. Трава, девки, хулиганство, воровство. Отец тоже пошел по наклонной, стал изменять жене и начал жрать антидепрессанты. С такой жизнью ну не могло не появиться целой орды внутренних демонов, разрывающих Адама заживо на части. Свет в конце туннеля таки нашелся. Это было путешествие в Перу с твердым намерением пройти курс аяхуаска-терапии, быстрой, резкой, короткой альтернативы психотерапии. Правда, было много блевотни и дефекации. Но зато автор встретился лично и Иисусом и даже смог с ним поговорить. А от этого его вера только окрепла, правда стала похожа больше на мистическую ересь, еще не так давно, каких-то 200-300 лет назад, активно преследуемой святым престолом. Но как и любая другая терапия, она приносит только временное облегчение, и рано или поздно случаются рецедивы, поэтому важна и каждодневная практика и внутренняя работа.

Sex, Drugs, Einstein, & Elves

Кому-то явно нечем себя занять в свободное время. У автора очень простой и эффективный рецепт для написания книг. Как только нам встречается интересная идейка, мысль, или, может быть, посещаем какое-нибудь нетипичное для нас место, мы цепляемся за это, что бы то ни было,  и начинаем накручивать детали, цитаты знаменитых людей по теме, личные впечатления и ощущения. Сходили поесть суши? Отлично! Можете написать о том, что вы любите есть, что мечтаете попробовать, и как вы дошли до такой жизни. Или написать про рыбу фугу, ее яд и способы приготовления, про самый дорогой суши-ресторан в округе и тех людей, которые постоянно суши употребляют. Вот так и автор пишет обо всем подряд, на что намекает даже название книги. О механических эльфах в ДМТ трипах, о своих любимых словах английского языка, о том как сочинять сюжеты и с выгодой продавать их издательствам, о странных психических заболеваниях, Марселе Прусте, гипнозe, регрессиях в прошлое, регрессиях в будущее, мозге Эйнштейна, плавающем в формалине, искуственном интелекте, эволюции и пришельцах.

Искусство путешествия

Правильно путешествовать - это целая наука. Вернее даже искусство. Искусство путешествия. Есть несколько базовых правил. Первое, ни в коем случае нельзя ничего планировать. Места, которые нужно посетить, стоянки, где можно переночевать, достопримечательности, которые необходимо посмотреть, дороги, которыми нужно проехать, все это для соревнующихся с самими собою и со всем миром в целом слабаков. Все это отвлекает от главного. От самого путешествия. Второе. Чтобы жизнь не казалась совсем уж приятно-цивилизованной, обязательно нужно забыть дома всякие гигиенические штучки. Как это романтично, пожить несколько дней по-дикарски, без мыла и зубной пасты. А самое главное, третье, это чтобы рядом были друзья. Остальное все не имеет такого уж большого значения. Можно даже немного поругаться и подуться друг на дружку. Так на самом деле даже веселее: появляется уникальная возможность немного проехать в гнетущей тишине. Для разнообразия и остроты ощущений, так сказать.

Золотой горшок

Совсем недетская сказка от великого немецкого фантазера. Где-то живет неуклюжий, наивный, мечтательный студент Ансельм. А в кустах бузины обитают волшебные змейки. Подобно мифическим сиренам завлекают они в свои сети, околдовывают своим сладкозвучием и синими, бездонными глазами случайных прохожих. Зачарованные путники становятся безумцами в глазах почтенной публики. И видят они странные, прекрасные вещи там, где нет ничего кроме скучных горшков со скучнейшими гераньями. А тем временем силы зла, добрые тетушки, хотят изничтожить волшебные чары, чтобы вернуть студента в свой прозаический мир и сделать его приличным надворным советником и женить на прекрасной деве, любящей воображать себя в красивых сережках и восседающей над обожающей и сплетничающей толпой. Так неровен час обнаружить однажды себя, запаянным в стеклянную банку. Что, собственно, и произошло. А жить в стеклянной банке тяжко.

Breaking Open the Head

Книгу Пинчбека иногда критикуют за вторичность. Что ж, я вынужден с этим согласится. Здесь нет новых идей, открытий и каких-либо инсайтов. Даже форма вполне журнальная: набор эссе, посвященных психоделикам, контркультуре, фестивалю Burning Man, истории, антропологии. Единственное, что эти эссе объединяет по одной обложкой, - это сам автор с его собственными  впечатлениями, переживаниями и проблемами. Очевидно, что Пичбек это не тот человек, которого будут помнить через пару-тройку сотен лет. Думаю, он и сам это прекрасно понимает и к подобной славе не стремится. Книжка получилась очень личной - персональное путешествие в поисках ответов, эволюционное развитие из циничного, депрессивного и глубоко несчастного Манхэттенского журналиста во что-то более гармоничное, спокойное и мудрое. Я хотел даже написать "безмятежное". Но, пожалуй, сохраним этот эпитет для других. 

Житейские воззрения кота Мурра

Кажется, коту Мурру остро недостает своих собственных житейских воззрений. Вот он поселился у одного колдуна-буквоеда, и вслед за ним начинает штудировать научные и философские труды. А вот у него появляется приятель-пудель, изрядный шалопай и повеса, и тут же Мурр начинает внимать приятельским научениям о том, как добиваться своего, лицемеря и манипулируя глупыми людишками. Вот у него заводится новый товарищ Муций, порицающий Муррово филистерство, и сразу же вдохновленнный Мурр становится частью маргинально-бунтарского объединения молодых котов. Они пьянствуют и устраивают ночами концерты на крыше. А когда все расстраивается, Мурра опять учат жизни собаки, то есть пудели, сначала циничный и прожженный в боях Скарамуш (не верь, милый кот, тем, кто в сущности добр!), а потом и старый знакомец пудель Понто, который несколько заматерел, найдя себе более теплое и доходное местечко. А новым золотым тельцом становится высший свет и высшие же задницы, населяющие то избранное пространство. Правда на деле предприятие то оказалось пустым и скучным. Лучше пристроиться тихонько в уголку и немного подремать, пока монотонный шум не умолкнет, и все не разбредуться по своим шелковым постелькам. Но надо быть справедливым, уж очень то бормотание аристократических глоток убаюкивающее. Ну и, разумеется, какой это кот без несчастной любви, разбитого сердца и дуэли с вражиной-совратителем. А походу мы сочиняем стихи и немножечко плагиатим у Шекспира.

Амнезиаскоп

Странно. Забавно. Забавно-странно. Странно-забавно. Я не имею понятия, зачем Эриксон написал эту книгу. Я не знаю, какие мысли он хотел донести до читателей. Я не знаю, осознавал ли он сам, зачем пишет и что пишет. Наверное, я бы мог назвать книгу личной исповедью темноте. Или потоком сознания, обличенном в неуклюжие конструкции вербального аппарата. Книжка из тех, которые в первую очередь действуют на эмоции и подсознание, на что-то лежащее где-то глубоко внутри нас. Он дергает за какие-то невидимые струны, мастерски играет на нас, своих читателей, проводит нас через лабиринты боли, безысходности, вины, вины за несказанное и за сказанное, сделанное и несделанное, боль прошлого, боль настоящего и боль будущего. И вместе с тем показывает, насколько подобное  путешествие абсурдно и смешно. И все что нам остается - это пытаться, а если попытка оказывается не слишком удачной, то пытаться снова, и снова, и снова...

Открытие Алмазного Пути

Жесть. Но я прошел сквозь ржавые-прержавые трубы, чтобы больше, надеюсь, не попадаться на удочку к всяческим комбинаторам, по традиции великим. Все началось с жуткого слога, перемежевываемого трудностями перевода. Но это наименьшая из проблем. Можно побороть себя и получить удовольствие от чтения, если содержание достойно того. К сожалению с этим тоже не все хорошо. Начиналось донельзя бодренько. Шетидесятые, матушка Европа, идеализм, кислота, старенький фольксваген, молодая жена, Непал, отличная культура и новые люди. А потом понеслось. Повсюду в путешествиях непоседливых датчан сопровождали "невероятные" благословления и "незабываемые" передачи мудростей и сил, которыми автор с женой "вдохновлялись" и "очищались", походу "наслаждаясь вспышкой увлекательных переживаний".

Дробить действительность и сражаться!

Павел Берснев - Лабиринты ума

Отличная книжка, без лишних колебаний и ненужной обходительности  препарирующая лабиринты ума, довольно эмоционально написанная, и уж точно способная спровоцировать мозг на некую работу и, возможно, некие решения касательно образа жизней и образа мыслей.  Прочитана она довольно давно, поэтому добавить что-то к оценке "отлично" я затрудняюсь. Память уже не та, что раньше. Да и нужно ли что-то добавлять?! Лучше я процитирую Павла Берснева, чтобы каждый мог на своей шкуре почувствовать авторскую силу убеждения и преданность идее.

Рассудок - вещь коварня. "Доказывающий" и "объясняющий" ум неустанно трудится, строит замысловатые мыслеформы, конструкции-небоскребы. А воздвигнув сей колосс, рассудок заставляет нас верить в то, что это громоздкое ментальное строение и есть миро-здание. Рассудку все и всегда надо расставлять по полочкам, навешивать на чувственное восприятие ярлыки, делать выводы и... конечно,  - решать всевозможные задачи и составлять паззлы. Неутомимый рассудок занят поиском цели, ввязыванием во всевозможные конфликты. Ему просто необходимы столкновения, изнурительная борьба  и победы, даставшиеся нелегкой ценой. Проблемы - среда его обитания, его хлеб. Рассудок сам "морочит" себя и сам пожинает плоды посеянным им семян. Дробить действительность и сражаться  - вот главный лозунг различающего ума. А в сути, кроме редукции действительности, рассудку мало что удается.

Jungle Trip

Британцы все-таки юморной народец. Захотелось одному джентельмену поиметь свое имя на табличке в ботаническом саду. Не долго думая он отправился в Икитос, Перу, искать чакруну. Походу он поучавствовал в нескольких церемониях, нанюхался табачку, посплавлялся на плоту по недовольной людским вторжением речке, поохотился на броненосца (бедной животное!), попробовал яду, которого наскребли с жабы, подвегшейся немилосердной пытке. Но пришлось много блевать и сидеть со спущенными штанами в тропическом лесу. Кончилось все месяцем тесного общения с аяхуаской. Но табличкой он так и не обзавелся. Спасибо таможне. В итоге получилась чистая развлекуха аля дискавери.