On Modern Servitude

Кто будет спорить, что в нынешние времена мы с вами рабы системы? Абсолютные, полные, несомненные рабы. Сегодня рабство не такое, как в Древнем Риме или Америке нового времени. Сегодня рабы сами выбирают такую участь - быть рабами. Они думают, что когда рабство имеет другое название - либеральная демократия или капитализм - то оно перестаёт быть рабством. Но разве это так? В итоге мы получаем рабскую жизнь, рабские развлечения, рабские желания, рабские стремления, рабские идеалы, рабскую работу и рабский отпуск, даже рабскую смерть. Мы с вами рабы. И ничего с этим делать не собираемся. А зачем? Свобода - тяжкое бремя, рабство - сладкая безмятежная патока. И детей мы будем учить быть рабами и жить по расписанию, по расписанию взрослеть, по расписанию стареть. Я только что залез на Фейсбук (глупость, которую я повторяю позорно часто): три новости про машины, люди сидят на Фейсбуке и разговаривают про машины. Мы с вами убогие твари. 

The Party's Over

"Дамы и господа, вечеринка заканчивается. Попрошу всех покинуть помещение. Иначе нам придётся вызвать охрану и вышвырнуть вас на улицу силой". Я так понимаю, The Party's Over - первая книга Ричарда Хайнберга, затрагивающая проблему грядущего нефтяного пика, его последствия для индустриальной цивилизации и возможные пути смягчения колоссальных глобальных потрясений. Я уже почитал более поздние книги Хайнберга, поэтому могу утверждать, что нового к дискуссии данный труд не добавляет, а лишь даёт изрядное количество фактического материала, немного технических деталей, всё это разбавлено исторической справкой и биологической наукой. Тем не менее ощущение при прочтении всё те же, пусть уже и в смягченной форме: нервозность, страх и паника. Дурацкая, лживая каждодневная рутина отлично справляется со своей задачей: отвлекает тебя от действительно важных проблем и погружает в мутный, согласованный транс. Наверное, я и продолжаю читать подобную литературу в надежде вырваться из транса и посмотреть на вещи, как они действительно есть. Что-что, а минуты кристально чистого осознания таким способом добыть можно.

The Force of Spirit

Скотт Расселл Сандерс известен своими эссе. Вот и я теперь знаю, что это за человек и о чём он пишет. Книгу же эту составляют десяток-полтора разнородных заметок. Темы простые и очень человечные, глубокие и мудрые. Сандерс пишет о своём отце и его смерти, о том, как он читал Библию в версии Короля Джеймса и как косил от призыва на службу во Вьетнам, как строил дом и о своей любви к дереву и плотницкой работе, о квакерах, Джордже Фоксе и мирской суете, о своих детях и своих книгах, о том, что такое для него писательство и о чём стоит писать, о ястребах , прерии, экологии. и современном разрушительном сельском хозяйстве.  Мне, пожалуй, понравилось. Я намерен как-нибудь вернуться к Сандерсу с его "A Conservationist Manifesto".

Кришнаитская правда

Сегодня на меня на улице напал кришнаит из общества сознания Кришны (это такие жёлто-оранжевые Харе Кришна человеки). Сначала он мне подольстил ("У вас интеллигентный вид. Может быть вам будет интересно поучавствовать в мероприятии?..."), а потом всунул мне в руки буклет и попросил пожертвования. Я ему ничего не дал, хотя бы потому что банально не имел при себе никаких денег, но мое внимание приковало это самое общество сознания Кришны, отпечананное на буклете. Еще одна забавная синхронность в моей жизни: вчера я пытался найти нормальный перевод Бхагавад Гиты и наткнулся на "Бхагавад Гита как она есть", изданную тем же самым обществом. Бхагавад Гита - это часть Упанишад, древняя индийская религиозная песнь (у них там вообще всё религиозное; если оно не религиозное, значит оно не индийское), а "Бхагавад Гита как она есть" - это перевод с пространными комментариями кого-то из отцов общества сознания Кришны. Комментарии, конечно, не беспрестрастные. Если кто-то осмелиться назвать их сектантскими, то вполне может оказаться прав. Так вот, я высказал сегодняшнему кришнаиту, что я думаю по поводу их общества: что они узурпировали Бхагавад Гиту, что попытались установить бюрократию там, где её быть не должно, что они не имеют права выдавать себя за авторитетов в религиозных вопросах. Отпор был яростный. Чтобы стать врачом, ты должен идти в университет. Чтобы понять жизнь и найти истину, ты должен стать кришнаитом и найти себе кришнаитского учителя. По какому праву он считает, что у них монопольный доступ к истине? Потому что, Бхагавад Гиту нашептал Кришна, а они общество Кришны, значит у них есть божественное благословение, значит они авторитет. Хорошо, видел ли он Кришну, видит ли он его сейчас? Я не заслужил знать этого, чтобы узнать, я должен сначала стать учеником, доказать свою благонадёжность. Есть ли способы узнать истину без помощи общества Кришны? Нет, у тебя есть выбор или пойти в ученики или продолжать бухать на кухне водку и курить сигареты, вечно пребывая в невежестве? А что насчет других людей, других учителей, других религий? Нет, всё остальное от лукавого. А может я просто хочу почитать Бхагавад Гиту без назойливых комментаторов и вынести оттуда то, что нужно именно мне? Ах, то есть ты решил, что ты сам себе авторитет, что ты можешь трактовать божественное писание?! Можешь думать что хочешь, но без нас ты унылое говно. А как насчёт Бхагавад Гиты в переводе Ганди? А кто такой Ганди?! Кто сказал, что Ганди хоть в чём-то разбирался. На всё это представление я мог только посмеяться. Я отсалютовал невзрачному и упёртому почитателю Кришны, отдал ему буклетик, и мы разошлись, каждый своей дорогой. Ничего не имею против Кришнаитов - каждому своя правда и своя истина, но такой прессинг меня донимает.

No Impact Man

Небольшая семейка из трёх человек в Нью-Йорке однажды собралась и решила так обустроить свою жизнь в городе, чтобы оказывать как можно меньше влияния на окружающую среду. Это был годичный эксперимент, призванный спасти планету и, возможно, найти в процессе что-то важное. Всё это значит следующее: только местная еда, нет путешествиям, нет мусору, нет покупкам новых вещей, нет электричеству, нет лифтам, нет синтетическим моющим средствам, нет телевизору, нет кофе, нет пластиковым памперсам, нет даже туалетной бумаге. Этот претенциозный проект с горем пополам доковылял до своего завершения. Кто-то всё это назвал "bourgeois fucks". В этом тоже есть смысл, потому что 1) немного показной проект 2) они продолжали работать, а жена даже писала для какого-то бизнес журнала 3) у них оставалось отопление и интернет 4) а в итоге появилась солнечная панель 5) и холодильник, работающий на льде, намораживаемом с помощью электричества. Впрочем, поносить их не конструктивно, притом, что они и сами признают эти проблемы. Мне думается, что попытка того стоила. Благо, что она не прошла бесследно и всё-таки смогла что-то изменить к лучшему, хоть и на таком микроуровне.

Shoveling Fuel for a Runaway Train

Брайан Чех написал занятную книгу по экономике. Но это не традиционная, читай "неоклассическая", экономика. Его можно было бы назвать приверженцем экологической экономики, довольно радикальным между прочим. Неоклассическая экономика - это современная экономика бесконечного роста, проповедуемая повсеместно, начиная с вечерних новостей и заканчивая президентами и премьер-министрами. Каждый раз, когда вы слышите про "экономический рост", вы имеете дело с неоклассической экономикой. Фактически, мы живём в мире неоклассической экономики, когда нет предела человеческой изобретательности, находчивости и смекалки. Кончилась нефть - будет ездить на этаноле. Не можем прокормить население земли - поставит в космосе огромные зерказа, будем освещать темную сторону планеты, устроим бесконечный день, чтобы увеличить урожайность (да-да, один товарищ додумался и до такого). Понятно, что влияние на жизнь таких идей катастрафично, но зато экономика продолжает расти.

Capitalism: A Love Story

Помню, как после террактов 11 сентября на экраны вышел документальный фильм Майкла Мура "Фаренгейт 9/11". Помню всю ту шумиху, которая собралась вокруг него. Но как-то не довелось мне его посмотреть. Тема мне была не очень интересна: мол, то что, происходит в Америке, касается только Америки. Теперь же я не столь уверен в этом. Америка как тот мираж, который влечёт многих людей: кому-то хочется поехать в Сан-Франциско и разбогатеть, но многим хочется перенести на свою землю заморские жизенные стандарты. И переносим. Разумеется, нас мало интересует Конституция и идеалы, которые за ней стоят (впрочем, Америку это тоже мало беспокоит), нам больше хочется внедорожников и особняков. Я к тому, что их проблемы - это зеркальное отражение наших. Или скорее наши - отражение ихних. Мы проходим по той же дорожке, по крайней мере в том, что касается Капитализма. Капитализм - зло? Абсолютное, когда дело касается прибыли, всё остальное отходит на задний план или просто выбрасывается на свалку. Вот маленький пример из текущего фильма. Есть такое штука как Dead Peasants Insurance (Dead - мёртвый, Peasant - крестьянин, Insurance - страховка): корпорация страхует жизнь своего сотрудника и в случае его смерти получает от страховой компании деньгу. То есть, чем больше умирает сотрудников, тем больше прибыли компании. И сами компании называют это Dead Peasants Insurance. Мрак, одним словом. Когда же уже развалится эта Америка? Надеюсь, что вместе с Америкой уйдут в лету и наши капиталистические замашки свободного рынка и наша обманчивая и тщетная американская мечта, которую мы тоже с успехом импортировали сюда.

Natural Health, Natural Medicine

1) Правильное питание (много овощей, фруктов, злаков; мало мяса и молочных продуктов; немного рыбы и морепродуктов; большое разнообразие; ничего из продуктов химической промышленности; с магазинной едой быть предельно осторожными 2) чистая вода и чистый воздух - о! это самая серьёзная проблема 3) физические нагрузки (часто и добросовестно, но в меру) 4) правильное отношение (поменьше стресса и напряжения, релаксируем, релаксируем; а ещё хорошо завести себе садик) 4) по возможности избавиться от предписанных таблеток, много чего можно заменить травками - гораздо безопаснее, хотя эффективность и под вопросом; в любом случае фармацевтика и индиффирентные, некомпетентные врачи не лучше 5) не курим, держимся подальше от курцов; избавляемся от кофеиновой, кокаиновой, амфетаминовой, алкогольной зависимости 6) и дышим, дышим, дышим 7) мультивитамины потреблять не надо, если не знаете наверняка, для чего это делаете. Вот так всё просто. И тем не менее предстоит ещё много работы. Добавлю ещё пять копеек: моё впечатление, что здоровый образ жизни крайне трудно и ресурсоёмко вести, когда ты живёшь в загазованном мегаполисе, не можешь пройти и пять метров, чтобы не надышаться дымом, вынужден питаться из магазина, да еще и постоянно подвергаешься давлению со стороны работадателей и собственной совести.

Reinventing Collapse

Ох, снова БП (я вас уже достал, да?). В первую очередь БП США, потому что они не готовы и вообще нация пригородов, фаст-фуда и хайвэев. Не что бывший Союз нерушимый республик свободных. Мол, Союз с плановой экономикой, независимой промышленностью (ну и что, что она была архаична и по всем пунктам отсталая) и вездесущими дачными участками смог пережить свой коллапс, потому что он был такой нерушимый. Да, стальные люди жили у нас. Крепкие. Непобедимые. Не согнуть их было. Французов побили, шведов побили, немцев побили сколько раз не счесть, японцев били, даже китайцам дали немножко прикурить. А рыхлые американцы с их дряблой экономикой и политическим беспределом обречены на большие трудности, если (правильнее - когда) что-то случится. Как-то так. Я, конечно, немного иронизирую здесь, но суть примерно такая. Стоит оговориться, что я получил массу удовольствия. Приятно читать что-то новенькое на избитую тему, приправленную здоровым черным юмором. Остроумный чертяка этот "keen observer of plants and trees".

Средневековое крестьянство

Вот подворовал с другого блога кусочек из книги Lewis Mumford, Myth of the Machine 1967 года: "Even in backward mining communities, as late as the sixteenth century more than half the recorded days were holidays; while for Europe as a whole, the total number of holidays, including Sunday, came to 189, a number even greater than those enjoyed by Imperial Rome. Nothing more clearly indicates a surplus of food and human energy, if not material goods. Modern labor-saving devices have as yet done no better."  У нас же в году 365 / 7 * 2 = 104 плюс неделя-две государственных или религиозных праздников,  плюс месяц отпуска. Итого 158 выходных дня, что всё равно меньше 189 дней у необразованного средневекового крестьянина. Единственное, что интенсивность его работы была побольше, порою от рассвета до заказа. А как же? Надо же кормить армию, царя и церковь. Думаю, если бы его оставили в покое, солидный перевес был бы на его стороне. А Мамфорда наверное придется почитать. Про мегамашины знаете?

Confronting Collapse

Ох, уж этот Майк Рупперт! Сначала он написал книжку, а потом по ней сняли кино. Это именно та книга. Видно, что писалось в спешке, может быть даже в жуткой панике (сродни той, что посетила меня), поэтому много опечаток и некоторая бессвязность. Нас поджидает Коллапс, и с этим нужно что-то делать. Руппер делает, что умеет. Кричит на весь мир, машет руками, как только может привлекает к себе внимание, но чаще бьётся в отчаянии и страхе. Написано очень эмоционально. В этом и вся прелесть, это подкупает, это что-то настоящее. Это не только книга о коллапсе, это также о человеке, который близко к сердцу принимает всю гниль, поразившую нас и наши институты, который хочет с этим что-то сделать. Но мне кажется, он не особо верит в свои силы и силы своих соратников. Впрочем, это не повод вешать нос и опускать руки. Делай что можешь, и будь что будет. А знаете, какая у Рупперта любимая поговорка? Вот эта: in a ham and eggs breakfast the chicken is involved, but the pig is committed. Нам бы тоже не помешало быть той свиньёй, которая committed.

Nanayomachi

Одна японка средних лет настойчиво пыталась убежать от чего-то (видимо, от своего болезненного японского прошлого), и волей случая оказалась в тайландской глубинке. Ну, знаете, субтропический лес, неумолкающие цикады, сильные ливни, вечный зной, монахи в желтых одеяниях и знаменитые на весь божий свет проститутки и еда. На этом всё. Фильм с удивительно малым количеством событий. Чтобы запутать вещи ещё сильнее, герои фильма говорят на трёх разных языках и практически не понимают друг друга. Нету действия, нету заумных бесед, все кругом просто плывут, никуда не спеша, по нескончаемой зеленой реке. Домики слева, домики справа, уходящие в воду лестницы, птицы разного цвета и размера попеременно пересекают речной путь, одиноко торчат из воды камни, с берегов нависает буйная растительность, закрывая собой раскаленное небо, не видно дна и не видно что впереди. А кончается всё громкой, ритмичной музыкой и бессистемно пляшущей процессией местных аборигенов в честь новообритых монахов. Мне кажется, что Наоми Кавасе без ума своей от идеи с танцами. Уже второй раз они они венчают собой прекрасную картину, становясь её апофеозом, и, в сущности, всё о том же, всё к тому же. Отличное кино, в котором мало пустой суеты и просто много жизни.

Sacred Economics

Эта книга о том, что ждёт человечество в будущем, и что можно сделать прямо сейчас. Конечно, всё везде плохо и ужасно. Кровь и слезы. Голод и болезни. Что же делать, как нам быть? Что мне нравится здесь, так это авторский оптимизм и вера в человечество. Не в плане технического чуда или вмешательства пришельцев. Определенно, нас ждут трудные времена. Сложно сказать, что будет, как будет, как долго будет. Но оно будет. Мир станет гораздо меньше, но богаче и красивше. Экономика и деньги никуда не денутся, но они изменятся. Нет, не будет золотого стандарта. Слышали когда-нибудь про деньги, которые теряют ценность со временем, decaying money? Что-то вроде запланированной и непрекращающейся инфляции. Так не станет "денег, которые делаю деньги", не станет гигантских пулов денег в руках немногих невообразимо богатых ротшильдов. Многие сферы вернуться в свое изначальное немонетизированное состояние (если вам нужно покрасить забор, вы попросите соседа, и, о чудо!, вы не будете платить ему за работу деньгу!). Будут отрицательные процентные ставки. А цена на товары будет включать всё то, что сейчас выбрасывается из неё, и за что в конечном итоге платит общество (как например за загрязнение воды). Утопично? Я думаю, да. Но, черт возьми, рационально. Возможно, это единственный способ сохранить что-то из существующего порядка вещей. Альтернатива, так сказать, Дикому, предикому Западу (в этом есть своё дикое и опасное очарование). А пока нам остаётся только ждать. А еще неплохо не влазить в долги, постараться исключить как можно больше денег из наших отношений с другими людьми, и, может быть, попытаться делать что-то, чтобы внести хоть какой-нибудь вклад в восстановление нашей планеты. А может быть к нам возвращается коммунизм?

Back to the Garden

Всё новое - это хорошо забытое старое. Так и здесь. Что делали хиппи в шестидесятых-семидесятых? Ну, курили траву, ели кислоту и обнимали деревья. Но это только одна сторона вопроса. Если копнуть глубже, то выяснится, что часто они сбегали куда-нибудь в глубинку, подальше от прожорливого и бесчеловечного мейнстима, строили себе жилье, выращивали себе еду, читали книги, ходили босиком, играли на гитаре и пели песни, рожали и воспитывали детей. У них не было многих вещей, которые сегодня (и тогда тоже) считаются неоспоримым благом и которые якобы призваны улучшить бытие человека: газ, электричество, канализация, центральное телевидение и центральное отопление, вода из-под крана, кожанный диван, два  автомобиля, дом на три сотни квадратных метров с мансардой и окнами во всю стену и солидные сбережения, чтоб хоть на старости пожить по-человечески (обожаю этот оборот про старость!). Бесспорно, много кто разочаловался в слишком простой, безамбициозной жизни, или по каким-то другим причинам многие вернулись в города, некоторые ушли в бизнес и политику, нашли себе работу и распланировали все оставшиеся дни и каждую заработанную копейку. Но, как говорят у нас в деревне, не всех дурных война побила. О таких людях и этот фильм. Наверное, их можно отнести в эту категорию, чьё название уже давно стало насмешкой. И тем не менее эти люди отлично выглядят. И как-то даже не видно среди них ожиревших свиней с лоснящейся кожей, вечными бисеринками пота на лбу и трясущейся, чуть-чуть отвисшей нижней губой (а еще лысина, подслеповатые глаза и толстые роговые очки - так мне видится логичный итог провалившегося и несчастного человеческого сущетсва). Мне показалось, что они довольны своей жизнью и врядтли они что-то изменили бы, будь у них возможность. А ведь прошло столько лет. Они бородаты, может быть не всегда мыты, они ковыряются в огороде и подрезают деревья. Одна героиня сказала, что если бы не приняла в молодости такого судьбоносного решения, то скорее всего закончила какой-нибудь серьезной болезнью, или, что еще более вероятно, наложила на себя руки. Вопрос жизни и смерти получается. Вот и перед нами встаёт вопрос: хотим ли жертвовать чем-то, чтобы вести свободную жизнь, приносящую радость, может жалкую и бедную снаружи, но богатую и полную внутри, или же хотим мы вести жизнь наших родителей и человеков с телеэкранов, умеренно-спокойную и в целом средне-обеспеченную, но такую жизнь, с которой что-то определенно не так, что подтачивает силы и дух. Сложно всё это. А фильм отличный, со здоровым юмором и целым мешком оптимизма и хорошего настроения.

Потерянный рай

 Мороз и солнце - день чудесный. Так всё и было. Правда. После череды мокрых, серых, хлюпающих под ногами зимних дней показалось солнце, немного поиздевалось над живыми тварями: "Смотрите, твари! Скоро я опять скроюсь, и вам придется тосковать по мне аж до самой весны! Уха-ха-ха. Наслаждайтесь пока.". Сидеть дома уже опостылело, и мне подумалось, что провести несколько часов на улице, засвидетельствовав неизбежную кончину солнечного света и то, как этот ядерный шутник скроется за горизонтом, будет не такой уж и плохой идеей. Когда в голову приходит мысль, нужно действовать. И чем быстрее, тем лучше, потому что именно в такие моменты мы подбираемся ближе всего к вечно ускользающей из рук жизни. Жизнь - это скользкая рыбёшка. И почти всегда эта рыбёшка оставляет после себя только запах на руках и горькие воспоминания об утраченных возможностях. Когда в такие переломные мгновения вмешивается рациональный мозг и начинает анализировать: "Там холодно. Что я там буду делать? Куда я пойду? Может лучше не надо? Посидим дома, мой дорогой ракетоноситель, а?", момент исчезает, остается только неуверенность и сомнения.

Лиса

Может быть, однажды ночью

Ты увидишь волшебство.

Убегут подальше тучи, прочь

От взора твоего.

И предстанет пред глазами

Всё величье пустоты.

Пустота блестит слезами

На челе кромешной тьмы.

Всё ничтожно перед нею:

Жизнь и смерть, война и мир.

Труп болтается на рее.

И гремит весёлый пир.

Ураганный ветер страшный,

Хохоча от всей души,

Разрывает мир на части.

Он не терпит тишины.

Солнце мчит немилосердно.

Бьётся в судоргах земля.

И посапывает мирно

На руках отца дитя.

Размышляя между прочим,

Сидя дома у окна,

Мне на ум одно приходит,

Что все горы и поля,

Весь бездонный океан

Счастья, горя, света, тьмы

Есть не больше, чем обман

Хитрой огненной лисы.

Что с того, что всё неправда,

Пыль времен, осколки звёзд?

Сон чудесен, явь прекрасна.

Волшебство в пучине  слёз.

Волшебство, когда ты дышишь.

И мечтаешь, и поешь.

Видишь небо, реку слышишь

И сухие листья жжёшь.

Как я встретил Новый Год

Burning the Future. В США около пятидесяти процентов электричества вырабатывается на тепловых электростанциях, работающих на угле. Уголь у них тоже есть, в Западной Вирджинии например. Западная Вирджиния - красивейшее место на земле, с множеством невысоких гор, покрытых густым, разноцветным лиственным лесом. Говорят, что после тропического, это самый биоразнообразный лес. Это старые горы. И всё бы хорошо, если бы там не было угля. Как добывают уголь в двадцать первом веке? Забудьте про глубокие шахты, чумазых шахтеров и многокилометровые подземные железные дороги. Не выгодно это, много ручного труда. Да и не совсем эффективно. Гораздо проще и экономически эффективно уничтожить саму гору, сначала вырубить лес, потом снять верхушку горы и вывалить неисчислимые тонны камня в низины, засыпать ручьи и речки. А потом гигантскими машинами выскребсти всё под чистую. Очень деструктивно, зато выгодно и быстро. Понятно, что ничего хорошего от этого людям, живущих в тех местах, нету. Зато в Нью-Йорке мигать и переливаться реклама Мерседесов и Филлипсов.