On Modern Servitude

Кто будет спорить, что в нынешние времена мы с вами рабы системы? Абсолютные, полные, несомненные рабы. Сегодня рабство не такое, как в Древнем Риме или Америке нового времени. Сегодня рабы сами выбирают такую участь - быть рабами. Они думают, что когда рабство имеет другое название - либеральная демократия или капитализм - то оно перестаёт быть рабством. Но разве это так? В итоге мы получаем рабскую жизнь, рабские развлечения, рабские желания, рабские стремления, рабские идеалы, рабскую работу и рабский отпуск, даже рабскую смерть. Мы с вами рабы. И ничего с этим делать не собираемся. А зачем? Свобода - тяжкое бремя, рабство - сладкая безмятежная патока. И детей мы будем учить быть рабами и жить по расписанию, по расписанию взрослеть, по расписанию стареть. Я только что залез на Фейсбук (глупость, которую я повторяю позорно часто): три новости про машины, люди сидят на Фейсбуке и разговаривают про машины. Мы с вами убогие твари. 

The Party's Over

"Дамы и господа, вечеринка заканчивается. Попрошу всех покинуть помещение. Иначе нам придётся вызвать охрану и вышвырнуть вас на улицу силой". Я так понимаю, The Party's Over - первая книга Ричарда Хайнберга, затрагивающая проблему грядущего нефтяного пика, его последствия для индустриальной цивилизации и возможные пути смягчения колоссальных глобальных потрясений. Я уже почитал более поздние книги Хайнберга, поэтому могу утверждать, что нового к дискуссии данный труд не добавляет, а лишь даёт изрядное количество фактического материала, немного технических деталей, всё это разбавлено исторической справкой и биологической наукой. Тем не менее ощущение при прочтении всё те же, пусть уже и в смягченной форме: нервозность, страх и паника. Дурацкая, лживая каждодневная рутина отлично справляется со своей задачей: отвлекает тебя от действительно важных проблем и погружает в мутный, согласованный транс. Наверное, я и продолжаю читать подобную литературу в надежде вырваться из транса и посмотреть на вещи, как они действительно есть. Что-что, а минуты кристально чистого осознания таким способом добыть можно.

The Force of Spirit

Скотт Расселл Сандерс известен своими эссе. Вот и я теперь знаю, что это за человек и о чём он пишет. Книгу же эту составляют десяток-полтора разнородных заметок. Темы простые и очень человечные, глубокие и мудрые. Сандерс пишет о своём отце и его смерти, о том, как он читал Библию в версии Короля Джеймса и как косил от призыва на службу во Вьетнам, как строил дом и о своей любви к дереву и плотницкой работе, о квакерах, Джордже Фоксе и мирской суете, о своих детях и своих книгах, о том, что такое для него писательство и о чём стоит писать, о ястребах , прерии, экологии. и современном разрушительном сельском хозяйстве.  Мне, пожалуй, понравилось. Я намерен как-нибудь вернуться к Сандерсу с его "A Conservationist Manifesto".

Кришнаитская правда

Сегодня на меня на улице напал кришнаит из общества сознания Кришны (это такие жёлто-оранжевые Харе Кришна человеки). Сначала он мне подольстил ("У вас интеллигентный вид. Может быть вам будет интересно поучавствовать в мероприятии?..."), а потом всунул мне в руки буклет и попросил пожертвования. Я ему ничего не дал, хотя бы потому что банально не имел при себе никаких денег, но мое внимание приковало это самое общество сознания Кришны, отпечананное на буклете. Еще одна забавная синхронность в моей жизни: вчера я пытался найти нормальный перевод Бхагавад Гиты и наткнулся на "Бхагавад Гита как она есть", изданную тем же самым обществом. Бхагавад Гита - это часть Упанишад, древняя индийская религиозная песнь (у них там вообще всё религиозное; если оно не религиозное, значит оно не индийское), а "Бхагавад Гита как она есть" - это перевод с пространными комментариями кого-то из отцов общества сознания Кришны. Комментарии, конечно, не беспрестрастные. Если кто-то осмелиться назвать их сектантскими, то вполне может оказаться прав. Так вот, я высказал сегодняшнему кришнаиту, что я думаю по поводу их общества: что они узурпировали Бхагавад Гиту, что попытались установить бюрократию там, где её быть не должно, что они не имеют права выдавать себя за авторитетов в религиозных вопросах. Отпор был яростный. Чтобы стать врачом, ты должен идти в университет. Чтобы понять жизнь и найти истину, ты должен стать кришнаитом и найти себе кришнаитского учителя. По какому праву он считает, что у них монопольный доступ к истине? Потому что, Бхагавад Гиту нашептал Кришна, а они общество Кришны, значит у них есть божественное благословение, значит они авторитет. Хорошо, видел ли он Кришну, видит ли он его сейчас? Я не заслужил знать этого, чтобы узнать, я должен сначала стать учеником, доказать свою благонадёжность. Есть ли способы узнать истину без помощи общества Кришны? Нет, у тебя есть выбор или пойти в ученики или продолжать бухать на кухне водку и курить сигареты, вечно пребывая в невежестве? А что насчет других людей, других учителей, других религий? Нет, всё остальное от лукавого. А может я просто хочу почитать Бхагавад Гиту без назойливых комментаторов и вынести оттуда то, что нужно именно мне? Ах, то есть ты решил, что ты сам себе авторитет, что ты можешь трактовать божественное писание?! Можешь думать что хочешь, но без нас ты унылое говно. А как насчёт Бхагавад Гиты в переводе Ганди? А кто такой Ганди?! Кто сказал, что Ганди хоть в чём-то разбирался. На всё это представление я мог только посмеяться. Я отсалютовал невзрачному и упёртому почитателю Кришны, отдал ему буклетик, и мы разошлись, каждый своей дорогой. Ничего не имею против Кришнаитов - каждому своя правда и своя истина, но такой прессинг меня донимает.

No Impact Man

Небольшая семейка из трёх человек в Нью-Йорке однажды собралась и решила так обустроить свою жизнь в городе, чтобы оказывать как можно меньше влияния на окружающую среду. Это был годичный эксперимент, призванный спасти планету и, возможно, найти в процессе что-то важное. Всё это значит следующее: только местная еда, нет путешествиям, нет мусору, нет покупкам новых вещей, нет электричеству, нет лифтам, нет синтетическим моющим средствам, нет телевизору, нет кофе, нет пластиковым памперсам, нет даже туалетной бумаге. Этот претенциозный проект с горем пополам доковылял до своего завершения. Кто-то всё это назвал "bourgeois fucks". В этом тоже есть смысл, потому что 1) немного показной проект 2) они продолжали работать, а жена даже писала для какого-то бизнес журнала 3) у них оставалось отопление и интернет 4) а в итоге появилась солнечная панель 5) и холодильник, работающий на льде, намораживаемом с помощью электричества. Впрочем, поносить их не конструктивно, притом, что они и сами признают эти проблемы. Мне думается, что попытка того стоила. Благо, что она не прошла бесследно и всё-таки смогла что-то изменить к лучшему, хоть и на таком микроуровне.

Shoveling Fuel for a Runaway Train

Брайан Чех написал занятную книгу по экономике. Но это не традиционная, читай "неоклассическая", экономика. Его можно было бы назвать приверженцем экологической экономики, довольно радикальным между прочим. Неоклассическая экономика - это современная экономика бесконечного роста, проповедуемая повсеместно, начиная с вечерних новостей и заканчивая президентами и премьер-министрами. Каждый раз, когда вы слышите про "экономический рост", вы имеете дело с неоклассической экономикой. Фактически, мы живём в мире неоклассической экономики, когда нет предела человеческой изобретательности, находчивости и смекалки. Кончилась нефть - будет ездить на этаноле. Не можем прокормить население земли - поставит в космосе огромные зерказа, будем освещать темную сторону планеты, устроим бесконечный день, чтобы увеличить урожайность (да-да, один товарищ додумался и до такого). Понятно, что влияние на жизнь таких идей катастрафично, но зато экономика продолжает расти.

Capitalism: A Love Story

Помню, как после террактов 11 сентября на экраны вышел документальный фильм Майкла Мура "Фаренгейт 9/11". Помню всю ту шумиху, которая собралась вокруг него. Но как-то не довелось мне его посмотреть. Тема мне была не очень интересна: мол, то что, происходит в Америке, касается только Америки. Теперь же я не столь уверен в этом. Америка как тот мираж, который влечёт многих людей: кому-то хочется поехать в Сан-Франциско и разбогатеть, но многим хочется перенести на свою землю заморские жизенные стандарты. И переносим. Разумеется, нас мало интересует Конституция и идеалы, которые за ней стоят (впрочем, Америку это тоже мало беспокоит), нам больше хочется внедорожников и особняков. Я к тому, что их проблемы - это зеркальное отражение наших. Или скорее наши - отражение ихних. Мы проходим по той же дорожке, по крайней мере в том, что касается Капитализма. Капитализм - зло? Абсолютное, когда дело касается прибыли, всё остальное отходит на задний план или просто выбрасывается на свалку. Вот маленький пример из текущего фильма. Есть такое штука как Dead Peasants Insurance (Dead - мёртвый, Peasant - крестьянин, Insurance - страховка): корпорация страхует жизнь своего сотрудника и в случае его смерти получает от страховой компании деньгу. То есть, чем больше умирает сотрудников, тем больше прибыли компании. И сами компании называют это Dead Peasants Insurance. Мрак, одним словом. Когда же уже развалится эта Америка? Надеюсь, что вместе с Америкой уйдут в лету и наши капиталистические замашки свободного рынка и наша обманчивая и тщетная американская мечта, которую мы тоже с успехом импортировали сюда.