Аристос

Есть такой писатель Джон Фаулз. Довольно знаменитый современный романист (ныне покойный). Но кроме романов, которые я не читал, его наиболее важными литературными увлечениями являются, как он сам об этом заявляет, поэзия и философия. Аристос - это набор разнородных философских заметок на самые различные темы. Аристор родился в результате связи Фаулза с древнегреческим Гераклитом, весьма туманным товарищем, излагающим свои мысли запутанным и в парадоксальным образом. Короче говоря, Фаулз создал свой собственный идеал человека достойного - это и есть приблизительное значение слова Аристос. Этот достойный человек есть существо довольно ортодоксальное, обладающее своей точкой зрения, нужно признать, весьма логичной, на все стороны современной жизни индивида, общества, государства. Не исключая при этом ни религию, ни науку. Аристоса Фаулз написал во времена своей молодости, наверное поэтому получилось столь категорично и воинственно.

Парад

Неоднозначная картина. В одной квартире большой и дружной китайской семьей живут пятеро молодых японцев. Время своё они проводят во всяческих придурковатых занятиях и ленивых размышлениях о жизни. И все это время они плавают в вязком пивном тумане экзистенциального кризиса. И у каждого из них есть то, что они бы хотели придержать для себя и никому никогда не показывать. Черная-пречерная сторона личности. Каждый из них по-своему неуверен и невротичен. Получилась история одновременно и смешная, и грустная. Но мне понравилось. А еще фильм вызвал ностальгию по студенчеству, которое в основном прошло мимо меня, оставило лишь горько-сладкий привкус чего-то нереального, но значительного и ценного. Как наставлял отец одного из героев: "Поезжай учиться в Токио. Там ты можешь встретить самых разных людей. Сына рыбака из Судзу. Дочь хозяина ресторанчика из Киото". В такой перспективе можно считать, что я так и не изведал вкуса студенческой жизни. А жаль.

Галапагосы

В 1986 году случился тотальный коллапс человечества на планете Земля. Виной тому стали не метеориты из глубокого космоса и не извержение супервулкана в Йеллоустоуне. Просто-напросто человечество сначала довело самое себя до безумия и хаоса, когда обесценились бумажные деньги  и стало невозможно найти себе пропитание никаким способом кроме открытого насилия и разбоя. А потом невесть откуда появилась странная болезнь, делающая всех женщин вокруг бесплодными (хотя это уже было лишней перестраховкой со стороны матери-природы). Выжила лишь небольшая группа на изолированных Галапагоских островах. И не просто выжила, а дала пищу для эволюционной машины, чтоб та продолжала свой причудливый бег. Как оказалось, человечество совсем не обречено, как то провозглашали разношёрстные пророки и паникеры. Если нам не повезет, то мы всего лишь лишимся наших умелых пятипалых рук и Уильяма Шекспира. Велика ли эта цена за выживание? Не простое выживание, а выживание в состоянии животной невинности, когда численность популяции регулируется естественными врагами, неприспособленные и слабые  не способны передать свой генетический материал потомству, которое рождается в результате случек между особями во время брачного периода.

Shop Class as Soulcraft

Автор прошелся по современной производственно-потребительской культуре и ее истории возникновения, развития и достижения тех невероятных масштабов, мощи и распространения, какими мы их можем наблюдать прямо сегодня. То сообщение, которое нам Кроуфорд желает передать, очень простое и интуитивно понятное, может быть даже слегка банальное. Мы все знаем, что это, но ничего не хотим и не можем с этим поделать. А сообщение такое: все, что мы делаем в качестве сотрудника какой-либо компании или члена мегакорпорации (есть соблазн написать  "мегалокорпорации") мы делаем не для себя, а для достижения целей кого-то другого. Этого другого мы не волнуем, все что ему нужно это наш труд, наше время и в итоге наша покупательская способность. Получая зарплату, мы получаем компенсацию за подобную эксплуатацию. Мы продаем себя как те шлюхи на вокзале.

Город святых и безумцев

Вандермеера можно смело клеймить как выдающегося выдумщика и страстного, оригинального сочинителя параллельных миров. Здесь он создал фантастический город-государство с легким стимпанковским налетом, у которого есть свое неповторимое лицо и мрачное очарование. Здесь город - живой организм. Он главный герой. Он своит различные сюжетные линии и различных персонажей в своих границах, сталкивает их на своих людных бульварах и вонючих лабирантах узких улочек. Город-анархия, город-сказка, город-мечта. Пестрый город мириадов религий, традиций, сортов пива, способов увеселения и уничтожения. Таинственный, загадочный город с не менее загадочной историей, подземелиями и их обитателями. Здесь на каменных стенах растут пурпурные грибы, а трупы убирают серые, безмолвные, мстительные грибожители. Улицы города рассекают моторные повозки, а психические заболевания исследут специальный институт с недостатком финансирования и  протекающими потолками. И пусть этот город существует только ради самого себя, его не интересуем мы, читатели, он не имеет ничего нам сказать. Он просто есть. Такой, какой он есть. Тьма и свет. Видение о  жизни и смерти. Среди всего этого очаровательного безобразия есть, пожалуй, один минус: Вандермеер слишком уж увлекается...

Пещера желтого пса

Кино о небольшой монгольской семье, затерянной где-то на бескрайних просторах степи, разрезаемой неглубокими речками, невысокими горами, и от края до края покрытой сочной летней травой. На этом можно было бы и закончить... Монголы ведут кочевой образ жизни, разводят овец, живут в доме, который перевозят с места на место на своих мулах (или яках?), собирают сухой навоз для огня и делают сыр. И угрожают им только волки, да цивилизация, вторгающаяся в такую тихую, идиллистическую жизнь призывами за кого-то-там-где-то-там-зачем-не-пойму голосовать. Все остальное очень просто и очень понятно. Есть небо, есть облака, похожие то ли на верблюда, то ли на слона, есть гроза, есть дождь, есть солнце, есть луна. И все в этом мире одинаково важны. "Все умирают, но никто не остается мёртвым". А еще здесь есть дети, которыми нельзя не умиляться, наблюдая за их непритязательной и вместе с тем такой непосредственной активностью. Потом, может быть, они вырастут, и город их осквернит. Пока же им всего лишь в диковинку, что где-то можно писать прямо в доме. И как, скажите, после такого, даже если и беглого, взляда на другую сторону, не поддаться унынию, будучи заточенным в серую коробку, опутанную бесчисленными условностями, тем, что зовется "цивилизацией". Хочу в степь, подальше отсюда!

Обезьяна и сущность

Хаксли создал злую, мрачную, апокалиптическую историю, предсказание и предупреждение против глупости и врага человеческого Дьявола, Велиала, которого своими поступками, страстями и стремлениями создали сами же люди. Себе на погибель. Мелочность, алчность и тщеславие превращают людей в увешенных драгоценными металлами и камнями бабуинов, в изысканных одеждах, потягивающих дорогие продукты брожения, вдыхающий бесценный дым сухих листьев, выкачивающих из земли, воды и воздуха всё больше, больше и больше топлива, чтобы питать, поливать, удобрять, холить и лелеять свои собственные пороки. Это часть ритуала. Даже вера людей с их церквями, их пророки и святые, их политические партии, их государственные объединения и рабочие союзы, все они состоят во услужении дьявольской сущности. Чтобы в конечном счете истребить себя и установить царствие его на земле.